الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

496 - )) للزيلعي (6/70)، ((البحر الرائق)) لاين نجيم (8/277). ، والمالِكيَّةُ [134] ((مواهب الجليل)) للحطاب (6/561.

كتاب الرهن - المَطلَبُ الثَّاني: أخذُ الرَّهنِ على الأعيانِ غَيرِ المضمونةِ

497 - صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ [النساء: 128]، وقال تعالى: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ.

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ الصُّلحِ، والفَرقُ بَينَه وبَعضِ الألفاظِ، وحُكمُه، وحِكمَتُه

498 - عليه وسلَّم: «اتَّقوا اللهَ واعدِلوا بين أولادِكم» رواه البخاري ومسلم، لكِنْ إذا كان بعضُ الأولادِ في حاجةِ.

المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا [1373] هذه المسائِلُ مِن أبوابِ الوَقفِ والهِبةِ والعَطية والوَصايا: هي التي تتعَلَّقُ بفِقهِ الأُسرةِ دون باقي مَسائِلِها وتُنظرُ تفاصيلُها في مواضِعِها من الموسوعةِ الفِقهيَّةِ - إعداد القِسم العلمي بمؤسَّسةِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ - الفَصلُ الثَّاني: العَدلُ في الهِبةِ والعَطيَّةِ بينَ الأولادِ، وكيفيَّةُ العَدلِ

499 - : مِن السُّنَّةِ عن أبي إسحاق، أنَّه سَمِعَ البَراءَ رَضِيَ اللهُ عنه، يقولُ في هذه الآية: لَا.

كتابُ الطَّهارةِ - الباب الثاني: الآنيـة

500 - لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [النحل: 8] . وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تَعالى.

كِتابُ الإجارةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: إجارةُ الدَّوابِّ وما في حُكْمِها مِن وَسائِلِ النَّقْلِ

501 - على صورتها جمعةً، ولكن مَن فاتته لزمتْه الظُّهر) ((المجموع)) (4/509). وابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (وقد.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحثُ الخامِسُ: دخولُ الوقتِ

502 - ). ، والشَّافِعيَّةِ [185] لكنْ إن حَدَث بالخَلطِ نَقصٌ ضَمِنَه. ينظر: ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (7/123.

كتاب الوديعة - المَبحَثُ الثَّاني: خَلطُ المودَعِ الوَديعةَ بدونِ إذنِ صاحِبِها

503 - ؛ لأنَّه تعلَّق به حقٌّ ثالثٌ، لكِنَّ الوكيلَ يَضمَنُ الزِّيادةَ). ((الشرح الممتع)) (9/366). . وذلك للآتي.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الثَّاني: ضَمانُ الوكيلِ

504 - ، ولكِنْ ليس معي نقودٌ، أعطِني وَرَقةَ ضَمانٍ، فيُعطيه وَرَقةَ ضَمانٍ، يقولُ فيها: ما استدانَه.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: تعريفُ الكَفالةِ والضَّمانِ لُغةً واصطِلاحًا

505 - ). ((الاستذكار)) (6/228). وقال: (رُوِيَ في هذا البابِ حديثٌ مَرفوعٌ في إسنادِه ضَعفٌ، ولكِنَّ إجماعَ الحُجَّةِ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: أحكامُ الوطء (الجِماع)

506 - المالِ، أو لكونِ البَلدِ ليس بها بيتُ مالٍ، أو كان فيه مالٌ لكِن يوجَدُ ما هو أهَمُّ مِن ذلك. يُنظر.

كِتابُ اللُّقَطةِ - المَطلَبُ الثَّاني: الإنفاقُ على الآدَميِّ المُلتَقَطِ

507 - حَلْقُ شَعْرِ الرَّأسِ من محظوراتِ الإحرامِ. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكِتاب قولُه تعالى: وَلَا.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الأوَّل: محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى (محظوراتُ الترَفُّهِ)

508 - كان غنيًّا يُنفِقُ على أبيه، وأبوه مستغنٍ، إمَّا بنفْسِه، أو بإنفاقِ وَلَدِه، لكنْ عليه دَينٌ يستطيعُ الولَدُ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثامن: مَن يُمنع مِن صرْف الزَّكاة إليه

509 - : بقَرُ الحَرث؛ لأنَّها تُثيرُ الأرض, قال الله تعالى: لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ. ((المحلى)) (6/45 رقم.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثالث: شروط زكاة الأنعام

510 - حِليةِ أهلِ النَّارِ، ومثلُ هذا الوَصفِ يقتضي أن يكونَ حَرامًا، لكِنَّ الحديثَ اختلف العُلَماءُ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الثاني: لُبسُ الخاتَمِ

الموسوعة الفقهية