الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

466 - مِنَ الموادِّ المباحةِ، ومِنَ الحيواناتِ المباحةِ، المُذكَّاةِ تَذكيةً شرعيَّةً، ولا يَجوزُ استِخراجُه.

كتابُ الأطْعِمةِ - الفصل الرَّابع: الجِيلاتينُ [560] الجيلاتين :مادَّةٌ شِبهُ زُلاليَّةٍ، ليِّنةٌ، لَزِجةٌ، غيرُ قابلةٍ للذَّوَبانِ في الماءِ، تُستخرَجُ مِن عِظامِ الحيوانِ وأنسجتِه بإغلائها الطَّويلِ في الماءِ، وتُستخدَمُ في صناعةِ الحلَويَّاتِ وبعضِ الأدويَّةِ الطِّبِّيَّةِ يُنظر: ((المعجم الوسيط)) (1/150)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/428)، ((قرارات المجمع الفقهي الإسلامي للرابطة مكة)) (ص: 85)

الموسوعة الفقهية

466 - مِنَ الموادِّ المباحةِ، ومِنَ الحيواناتِ المباحةِ، المُذكَّاةِ تَذكيةً شرعيَّةً، ولا يَجوزُ استِخراجُه.

467 - ، فليس في المالِ مِنَ المَحذورِ ما في النَّفسِ والعِرضِ [1711] يُنظر: ((روضة الطالبين.

468 - في عَمَلِ حَجِّه حتى يُتِمَّه، فليس عليه إلَّا طوافٌ واحِدٌ، وهو طوافُ الإفاضةِ أمَّا طوافُ القُدُومِ فلا.

469 - المعتمَدَ عندهم وجوبُ النيَّةِ في الاستنجاءِ مِنَ المَذيِ. ((حاشية الدسوقي)) (1/78، 112)، ((حاشية العدوي.

470 - فالمَعروفُ عنِ الصَّحابةِ -مِثلُ عليٍّ، وابنِ مَسعودٍ- أنَّ مالَه لورَثَتِه مِنَ المُسلِمينَ أيضًا.

471 - الكَفَّارةُ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا.

472 - )) للسرخسي (10/ 100). .ثانيًا: مِنَ الآثارِعنِ الأعمَشِ عنِ الشَّيبانيِّ، قال: (أُتيَ عليٌّ بشَيخٍ.

473 - ، ولا قضاءٌ إلَّا إن كان لم يحُجَّ قط، ولا اعتَمَرَ؛ فعليه أن يحجَّ حَجَّةَ الإسلامِ وعُمْرَتَه) ((المحلى)) (7.

474 - إذا قال الرَّجُلُ لامرأتِه: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي؛ كان مُظاهِرًا.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ.

475 - ] ((الإقناع)) للحَجَّاوي (4/94)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (5/388). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ [785.

476 - يَجوزُ إنْهاءُ الجَعالةِ بالفَسْخِ بَعْدَ الشُّروعِ في العَمَلِ، سواءٌ كانَ الفَسْخُ مِن جِهةِ.

477 - شِبهُ التَّحريمِ، ومِن جهةِ أنَّه لا يَقبَلُ الفسخَ، فيَنْبغي أن يصِحَّ، كالعِتقِ والإتلافِ، وإنْ غَلَبَ.

478 - ). ، والحنابِلةِ [876] ((الإنصاف)) للمرداوي (13/27)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (8/236). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ.

479 - بالرَّجُلِ الميِّتِ عليه الدَّيْنُ، فيَسْأَل: هل تَرَكَ لِدَينِه مِن قضاءٍ؟ فإنْ حُدِّثَ أنَّه تَرَك وفاءً.

480 - المودَعَ ممنوعٌ مِن استعمالِ الوديعةِ، ومِن (تَلَفِها)، وأجمعوا على إباحةِ استعمالِها بإذنِ مالِكِها.

الموسوعات (225363)

الصفحات المتجددة (503)