الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

451 - ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ، فقال: أصُمْتِ أمسِ؟ قالت.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثاني: ما يُكرَهُ صَومُه

452 - المَعنى فيُقالُ: أفلسَ الرَّجُلُ: صارَ مُفلِسًا، أي: صارَت دَراهِمُه فُلوسًا، كما يُقالُ: أخبَثَ الرَّجُلُ.

كِتابُ الحَجْرِ والتَّفليسِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ التَّفليسِ، والذي يَقضي بالتَّفليسِ

453 - [310] قال النَّوويُّ: (قَولُه: (فضُرِبَت رَأسُ الرَّجُلِ فنَدَرَ) هو بالنُّونِ، أي: سَقَطَ. قَولُه.

كتابُ الجنايات - المَطلبُ الرَّابعُ: أن يكونَ المجنيُّ عليه حالَ الجنايةِ مُكافِئًا للجاني أو زائِدًا عليه

454 - ، فإنْ كانوا في الهِجرةِ سَواءً، فأقدمُهم سِلمًا، ولا يؤمنَّ الرَّجُلُ الرجلَ في سُلطانِه، ولا يَقعُدْ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث الثَّاني: الأَوْلى بالإمامةِ في الصَّلاةِ

455 - إذا كان الرَّجُلُ مُتَزَوِّجًا أربعًا فطَلَّقَ إحداهُنَّ طلاقًا رجعيًّا، يجِبُ عليه أن يَنتَظِرَ.

كِتابُ العِدَّةِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: انتِظارُ الرَّجُلِ مُدَّةَ العِدَّةِ

456 - على ذلك: ابنُ المُنذرِ [510] قال ابنُ المُنذرِ: (فأمَّا إذا وهَبَ الرجُلُ مالَه على الرجُلِ، وقَبِلَه.

كِتابُ الهِبَات - الفصلُ الثَّالثُ: هِبةُ الدُّيونِ (الإبراءُ) [506] الإبراءُ: هو هِبةُ الدَّينِ ممَّن عليه دَينٌ، بأن يُسقِطَه عنه يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (5/197)، ((عمدة القاري)) للعَيْني (13/125)

457 - . يُنظَر: ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (4/ 147). مثاله: رجلٌ أودَعَ عِندَ آخَرَ وديعةً، ثمَّ بعدَ.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - المَطلَبُ الرَّابعُ: ضمانُ الأعيانِ

458 - رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: الرَّجُلُ يَأتيني فيُريدُ مالي؟ قال: ذَكِّرْه باللهِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ السَّابِعُ: أحكامُ دَفعِ الصَّائِلِ

459 - المسألة الأولى: استعمالُ الرَّجُلِ لحُلِيِّ الذَّهَبِيَحرُمُ على الرِّجالِ استِعمالُ حُلِيِّ.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الثاني: تزيُّنُ الرَّجُلِ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ

460 - الجائِزةِ [150] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/242، 243). .ثانِيًا: لأنَّ الجُنونَ إذا طَرَأَ.

كِتابُ الجَعالةِ - الفَصْلُ الثَّاني عَشَرَ: انْتِهاءُ عَقْدِ الجَعالةِ

461 - بالقِياسِ على الأكلِ والشُّربِ. فمن نفى الفِطْرَ به، بناه على ما ظهَرَ مِن أنَّ الفِطرَ إنَّما هو ممَّا دخل.

كتابُ الصَّوم - الفصل الأول: ما يُفسِدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه

462 - من الزِّنا! فقال: آنتِ؟ قالت: نعَمْ. فقال لها: حتَّى تضعي ما في بطنِك، قال: فكفَلَها رجلٌ من الأنصارِ حتَّى.

كتابُ الجنايات - المَطلبُ الثَّاني: شُروطُ استيفاءِ القِصاصِ

463 - : وما ذاكَ؟ قالوا: صليتَ خمسًا، فثَنَى رِجلَيه واستقبلَ القِبلةَ، وسجَدَ سَجدتَينِ)) [3040] رواه البخاري.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصلُ السَّابِعُ: حُكمُ سُجودِ السَّهوِ لِمَن سَهَا في صلاتِه وسَلَّمَ ناسيًا، ثمَّ تَذكَّر بعدَ ذلك

464 - يَجوزُ أن يُصالِحَ الرَّجُلُ عَن غَيرِه بإذنِه [162] كأن يُصالِحَ أجنَبيٌّ رَجُلًا على دَينٍ.

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: الصُّلحُ عَنِ الغَيرِ

465 - إذا طَلَّق الرَّجُلُ امرأتَه بلا عِوَضٍ ولا ما يقتَضي بَينونَتَها، يَحِقُّ له الرَّجعةُ.

كتابُ الطَّلاقِ - الفَصلُ السَّابِعُ: أقسامُ الطَّلاقِ مِن حيثُ العِوَضُ

الموسوعة الفقهية