الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 2907 ). زمن البحث بالثانية ( 0.014 )

406 - ، فلا بُدَّ من قيامِ الأمرِ، وقد بطَل بهذه العوارِضِ [617] يُنظَر: ((البحر الرائق)) لابن نُجَيم (7/188.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الثَّاني: بُطلانُ الوَكالةِ بالجُنونِ

407 - لا يَصِحُّ تَعليقُ عَقدِ النِّكاحِ على أمْرٍ مُستَقبَلٍ [287] مثلُ قَولِه: زوَّجتُك ابنتي.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الثَّاني: اتِّحادُ مَجلِسِ الإيجابِ والقَبولِ

408 - [1726] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (3/101). 2- قَولُه سُبحانَه وتعالى: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا.

كتابُ الطَّلاقِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: الطَّلاقُ الصَّريحُ

409 - ; ، فقال: إذا أصَبْتَ بحَدِّه فكُلْ، وإذا أصَبْتَ بعَرْضِه فقَتَلَ، فإنَّه وَقيذٌ؛ فلا تأكُلْ)) [9] أخرجه.

كتاب التَّذْكيةِ - الفصل الأوَّلُ: تعريفُ التَّذْكيةِ، والأصل في الذبائح، والحكمة من مشروعية الذكاة

410 - الدَّينَ، وإلَّا رفع الأمرَ إلى الحاكِمِ، فيَجبرُه على وفاءِ الدَّينِ أو بيعِ الرَّهنِ، فإن لم يفعَلْ باعه.

كتاب الرهن - الفصلُ الرَّابعُ: بَيعُ الرَّهنِ

411 - الخصالَ الخَمسَ المذكورةَ في هذا الحديثِ كلُّها واجبةٌ؛ فإنَّ المرءَ لو ترَكها لم تبقَ صُورَتُه على صورةِ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الثاني: شَعرُ الوَجهِ

412 - )) للحجاوي (1/253). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قول الله تعالى: وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الرابع: السَّلامة من العيوب

413 - ؛ فإنَّه يعتادُه ويَعسُرُ فِطامُه عنه، وهذا أصَحُّ قَولَيِ العلماء، واحتجَّ مَن لم يَرَه حرامًا عليه بأنَّه.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الثاني: تزيُّنُ الرَّجُلِ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ

414 - ألَّا يَعلَمَ ما يقولُ، فلا طلاقَ له). ((مختصر الفتاوى المصرية)) (ص: 544). ويُنظر أيضًا: ((الفتاوى.

كتابُ الطَّلاقِ - المطلبُ الثَّاني: العَقلُ

415 - اليَمينُ المَعقودةُ: هي أن يَحلِفَ على أمرٍ في المُستَقبَلِ أن يَفعَلَه، أو لا يَفعَلَه [477.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّالِثُ: اليَمينُ المَعقودةُ

416 - : وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الثَّالثُ: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ في الوَليِّ

417 - عمومَ الآيةِ يدلُّ على أنَّ الآدميَّ مُكرَّمٌ في الحياةِ وبعد الموتِ، فلا يجوزُ امتهانُه، وسواءٌ.

كتابُ الطَّهارةِ - الباب الثاني: الآنيـة

418 - عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقولِه: ((بِمَ يَأخُذُ أحدُكم مالَ أخيهِ بغيرِ حقٍّ؟!)) فإنَّ المشتريَ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ السَّادسُ: وضْعُ الجَوائحِ الجائحةُ هي: كلُّ آفةٍ لا صُنعَ للآدميِّ فيها، كالرِّيحِ، والبَردِ، والجَرادِ، والعطَشِ يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (4/81) ومعنى وضْعِ الجوائحِ: أنَّ الثَّمرةَ إذا تَلِفت أو بعضُها قبْلَ الجُذاذِ، كان ذلك مِن ضَمانِ البائعِ يُنظر: ((شرح الزركشي)) (3/525)

419 - إذا سَرَقَ السَّارِقُ فأُقيمَ عليه الحَدُّ وقُطِعَت يَدُه، ثُمَّ سَرَقَ مَرَّةً أُخرى، فإنَّه.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّاني: تَكرارُ السَّرِقةِ بَعدَ إقامةِ الحَدِّ

420 - الدَّلالةِ:جاءَت هذه الآيةُ بالأمرِ بالمُسارَعةِ إلى طاعةِ اللهِ، فدَلَّ ذلك على تَعجيلِ الحَدِّ للمَريضِ، وأنَّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّاني: تَأجيلُ حَدِّ الجَلدِ بسَبَبِ المَرَضِ