الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

3001 - زِينَتِهِنَّ [النور: 31]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الآيةَ نصٌّ على أنَّ الرِّجْلَينِ والسَّاقينِ ممَّا يُخْفَى.

كتاب اللباس والزينة - الفصلُ الخامسُ: حكمُ الإسبالِ

3002 - الصنائع)) للكاساني (5/129). ، والمالِكيَّةِ نَصَّ المالِكيَّةُ على أنَّ الِاحتِكارَ يَكونُ في كُلِّ شَيءٍ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الخامِسُ: الاحتِكارُ في البَيْعِ

3003 - ، أنت كما أثنيتَ على نفْسِك)) رواه مسلم (486). وجهُ الدَّلالة: أنَّه لو كان اللَّمسُ ينقُضُ وُضوءَ الملموس.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث السَّابع: مسُّ المرأةِ، والأمرد، والملموس بدنُه

3004 - : أنَّ الترسُّلَ في الأذانِ أبلغُ في إعلامِ الأباعدِ ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/57). ثانيًا: ولأنَّ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الخامس: ما يُستحَبُّ في الأذانِ

3005 - دَفعِ المالِ إليه وتَمكينِه مِنَ التَّصَرُّفِ فيه؛ فدَلَّ على أنَّه ليس بأهلٍ للتَّصَرُّفِ قَبلَ.

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - المَبحَثُ الثَّاني: المُبْرِئُ وشُروطُه

3006 - الرُّجوعُ للأرضِ [665] إنِ اتَّفقَ الغُرَماءُ والمُفلِسُ على تَفريغِ الأرضِ منَ الغِراسِ والبناءِ فلهم.

كِتابُ الحَجْرِ والتَّفليسِ - الفَرعُ الثَّامنُ: الزِّيادةُ على الأرضِ بالبناءِ أوِ الغَرسِ أوِ الزِّراعةِ

3007 - ] نَصَّ الشَّافِعيَّةُ على أنَّ الغاصِبَ عليه أرْشُ النَّقصِ، وإعادَتُها كما كانت، وأُجرةُ المِثْلِ.

كتابُ الغَصبِ - الفَرعُ الثَّاني: البِناءُ على الأرضِ المَغصوبةِ أو زَرعُها أو غَرسُها

3008 - المالكيَّة أنَّ المَعادِنَ لا تُملَكُ، وإنَّما يُقطِعُها الإمامُ لمَن شاءَ مِنَ المُسلِمينَ انتِفاعًا وليسَ.

كِتابُ إحياءِ المَواتِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: إذا قُصِدَ بالإحياءِ امتِلاكُ المَعادِنِ

3009 - (2/373). ، والحَنابِلةِ [2196] نَصَّ الحَنابلةُ على أنَّه تُملَكُ المَعادِنُ الظَّاهرةُ والباطِنةُ.

كِتابُ إحياءِ المَواتِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: امتِلاكُ المَعادِنِ بالإحياءِ في أرضِ المَواتِ

3010 - ). ، والحَنابلةِ [689] نَصَّ الحَنابلةُ على أنَّه إن قُطِعَ لسانُ الصَّغيرِ ولم يَتَكَلَّمْ.

كتابُ الجنايات - المَطلبُ الخامِسُ: القِصاصُ في قَطعِ اللِّسانِ

3011 - إنْ تَفتَّحَ فهو للبائعِ، وإلَّا فهو للمشتري الثاني: ما تَظهَرُ ثَمرتُه بارزةً لا قِشرَ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثاني: بَيعُ الشَّجرِ

3012 - به وصُوَرُها: أنْ تَجمَعَ صَفقةٌ رِبويًّا منَ الجانبَينِ ويختلِفَ الجنسُ في الجانبَينِ، كمُدِّ عَجْوةٍ.

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

3013 - ). ثانيًا: أنَّ زكاةَ المَعدِنِ وجَبتْ؛ مواساةً وشكرًا لنعمةِ الغِنى، فاعتُبِرَ لها النِّصَابُ، كسائِرِ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: زكاةُ المَعدِنِ

3014 - : الحَنَفيَّةِ -في المعتَمَدِ- [741] يرى الحَنَفيَّةُ أنَّ العَزلَ لا يَقَعُ إلَّا إذا بَلَغَ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّاني: انعِزالُ القاضي

3015 - على غَنيٍّ أنَّه أقرَضَه إيَّاها دفعةً واحِدةً، أو غَصَبَها مِنه. يُنظر: ((الدر المختار)) للحصكفي (5/ 544.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الثَّاني: الشُّروطُ المُتَعَلِّقةُ بالمُدَّعى به

الموسوعة الفقهية