الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2971 - اختلَفَ العُلماءُ في حُكمِ بَيعِ الرِّبويِّ بجِنسِه ومعَه مِن غيرِ جِنسِه مَقْصودًا في البَيعِ.

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

2972 - مِن الشافعيَّةِ [251] ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/380). ويُنظر: ((النجم الوهاج)) للدَّمِيري (5/466.

كتابُ الأوقاف - المَبحَثُ الحادي عشر: الوقْفُ على النفْسِ، أو انتِفاعُه بما وَقَفَه

2973 - علَيَّ أن آكُلَ طعامَك يُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عُثَيمين (15/149) وليس المقصودُ أن يَستحِلَّه.

كتابُ الأيمان - المَطلَبُ السَّادِسُ: التَّعليقُ في اليَمينِ

2974 - مِن الحنفيَّةِ [306] ((الهداية)) للمرغيناني (4/ 54) ((البناية)) للعيني (11/ 482)، ، ونُسِب للجُمهورِ.

كتاب المساقاة والمزارعة - المَبحَثُ الثَّالثُ: مَحلُّ المُزارَعةِ (الأرضُ) وشُروطُها

2975 - يُشرَعُ عِندَ إقامةِ الحَدِّ حُضورُ جَماعةٍ مِنَ المُسلِمينَ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفصلُ الأوَّلُ: حَدُّ الزِّنا

2976 - - المجموعة الأولى)) (24/38). الأدِلَّة:أولًا: مِن الكِتابِ1- قَولُه تعالى: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الأول: الأصلُ في الملبوساتِ وجُملةٌ منها

2977 - )، ((البناية)) للعيني (11/580). ، والحَنابِلةِ- على الصَّحيحِ مِنَ المَذهَبِ [195] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن.

كتابُ الأطْعِمةِ - المبحث الثَّالثُ: ما يَحرُمُ أكلُه مِن حَيَوانِ البَرِّ

2978 - عن حُكمِ مُحادَثةِ المعتَدَّةِ للرِّجالِ؟ فأجاب: (لها أن تُكَلِّمَ من شاءت من الرِّجالِ مِن أقاربِها.

كِتابُ العِدَّةِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: ما يُباحُ للمَرأةِ المُحِدِّ

2979 - جائِزةٌ، وهو يُعَدُّ جَعالةً، ولا يُعَدُّ مِنَ السِّباقِ [1092] يُنظر: كتابُ الجَعالةِ. . .

كِتابُ السِّباقِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: حكمُ العِوَضِ في المُسابَقاتِ العِلميَّةِ، وحُكمُ بَذْلِه في غَيْرِ مُسابقةٍ

2980 - وهو كُلُّ زِيادةٍ مِن عَينٍ أو مَنفَعةٍ يَشتَرِطُها المُسلِفُ على المُستَسلِفِ يُنظَر: ((الاستذكار.

كتابُ الرِّبا - المَبحَثُ الثَّاني: أنْواعُ الرِّبا

2981 - دَيْنٌ على زَيدٍ مِئةُ كيلو مِن التَّمْرِ، فيَبيعَها على عَمْرٍو بألْفِ رِيالٍ مُؤَجَّلةً. ..

كِتابُ القَرْضِ - الفَصْلُ السَّابِعُ: بَيْعُ الدَّيْنِ (القَرْضِ) [130] يُنظر في هذا الفَصْلِ معَ مَباحِثِه: (1/141- 154).

2982 - أو شَرِكاتٍ أُخْرى مُسْتقِلَّةٍ عنها، بنِسْبةٍ تُمَكِّنُها قانونًا مِن السَّيْطرةِ على إداراتِها ورَسْمِ.

كتابُ الشَّرِكةِ - الفَصْلُ الأوَّلُ: الشَّرِكاتُ المُعاصِرةُ: تَعْريفُها وأقْسامُها

2983 - الحِكْمةُ مِن تحريمِ الاحتِكارِ هو دَفْعُ الضَّرَرِ عن عامَّةِ النَّاسِ قال النَّوَويُّ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الخامِسُ: الاحتِكارُ في البَيْعِ

2984 - ). ، وقول للمالكيَّة قال ابن رشد: (واختلفوا في حُكمه إذا وقَع؛ هل يُفسخ أو لا يفسخ؟ فإنْ فُسخ فعلى مَن يفسخ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الثامن: البيعُ في وقتِ الجُمُعةِ

2985 - : مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ.

كتابُ الطَّلاقِ - المَطلَبُ الثَّانِي: الرَّجعةُ بالفِعلِ

الموسوعة الفقهية