الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كتاب الأشربة - المبحث الثَّاني: حكمُ تناولِ التَّبْغِ [202] التَّبغُ ويُسمَّى (التنباك): نباتٌ حَوْليٌّ مُرُّ الطعمِ مِن الفَصيلةِ الباذنجانيَّةِ، يُجَفَّفُ ثم يُتعاطى تدخينًا وسَعُوطًا ومَضْغًا، ويكثُرُ استِعمالُه في صناعةِ السيجارِ والسِّيجارةِ ويُسمى (التتن) بالتركيةِ يُنظر: ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/283)، ((التعريفات الفقهية)) للبركتي (ص: 51) ويُستعمل أيضًا في الشِّيشةِ والنرجيلة وكلُّ ذلك يَحرُمُ استِخدامُه، وكذلك تَحرُمُ السَّجائِرُ الإلكترونيَّة لأنَّها تحتوي على النيكوتين السَّامِّ ، والشَّمَّةِ، والقاتِ

الموسوعة الفقهية

2896 - : أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قولُه تعالَى: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة: 275.

2897 - الزُّبَيْرِ بالعِراقِ، فيَأخذونَها مِنه. فسُئِلَ عن ذلك ابنُ عبَّاسٍ، فلم يَرَ به بأسًا، ورُوِيَ عن علِيٍّ.

2898 - أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ إلى قولِه: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ.

2899 - في الذِّمَّةِ، وعلى عَمَلٍ في الذِّمَّةِ كخِياطةِ الثَّوْبِ وحَمْلِ مَتاعٍ). ((تعليقات ابن عثيمين على الكافي.

2900 - إجارةٍ بالنِّسبةِ لاستئجارِها، وعقدَ وديعةٍ حقيقيَّةٍ أو عقدَ إجارةٍ على الحِراسةِ والحِفظِ، وعلى كُلِّ.

2901 - عَلِمْناه). ((المغني)) (8/202). وقال برهان الدين ابن مفلح: («وعليه دَفعُ النَّفَقةِ إليها» وهو دَفعُ القُوتِ.

2902 - كانوا عرَبًا، ودخَلوا في دينِ اليَهودِ، ومع هذا فلم يَفصِلِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أكلِ.

2903 - بنتِ مالِكٍ؛ أختِ أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالت: ((تُوُفِّيَ زَوجي بالقَدُومِ، فأتيتُ النبيَّ صلَّى.

2904 - أو التَّقْصيرِ؛ إذ إنَّ مِن المُتَوقَّعِ مِن المُضارِبِ حِفْظَ رُؤوسِ الأمْوالِ المُسْتثمَرةِ مِن الخَسارةِ.

2905 - عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما كان له مولًى يُصلِّي في مسجدٍ، فحضَرَ فقدَّمَه مولاه، فقال له ابنُ عُمرَ: (أنتَ.

2906 - الإقلاعُ عنها بأن يَصدُقَ العَزمَ، وأن يكونَ قَوِيَّ الإرادةِ في تَركِها، وأن يُكثِرَ مِن ذِكرِ الله.

2907 - إذا قُلِعَ فإنَّ أصولَه محتقِنٌ فيها شيءٌ من الميتةِ، فهو منغرسٌ في الجِلدِ، وفيه شيءٌ مباشِرٌ للنجاسة، والله.

2908 - : لأنَّ المقصودَ منه هو التقرُّبُ إلى اللهِ تَعالى به، وذلك يَحصلُ بجِهةٍ تَنقطِعُ، كما يَحصُلُ بجهةٍ.

2909 - ). الأدِلَّةُ: أولًا: مِنَ الكتابِ قال تَعالى: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ.

2910 - ). ؛ وذلك لأنَّ البَيعَ يُشتَرَطُ لهُ الرِّضا، فاشتُرِطَ في عاقِدِه جَوازُ التَّصَرُّفِ كالإقرارِ ((المبدع.

الموسوعات (309093)

الصفحات المتجددة (570)