الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2761 - /165). وقال أيضًا: (جملةُ الأمرِ: أنَّ الرَّجُلَ إذا طَلَّق امرأتَه طَلاقًا بائِنًا، فإمَّا أن يكونَ.

كِتابُ العِدَّةِ - المَطلَبُ الثَّاني: نَفَقةُ المُطَلَّقةِ البائِنِ وسُكناها في العِدَّةِ

2762 - التي كانت لها منه. يُنظر: ((تفسير الطبري)) (9/268). عنها، وخَشِيت مُفارَقتَه لها؛ فلها أنْ تَسترضيَه بإسقاطِ حُقوقِها.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - الفَصلُ الثَّالثُ: النُّشوزُ

2763 - في قَولِه: وعَهدِ اللهِ وميثاقِه: أنَّه يمينٌ). ((مختصر اختلاف العلماء)) (2/332). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّالِثُ: المَحلوفُ به (المُقسَمُ به)

2764 - : الحَنفيَّةِ [646] نصَّ الحنفيَّةُ على أنَّ الوَصيَّة إنْ كانت لقَومٍ يُحصَون دخَل في الوَصيَّةِ فُقراؤُهم.

كِتابُ الوَصَايا - المَطلبُ الأوَّلُ: مَصرِفُ الوَصيَّةِ إذا كانت لعددٍ غَيرِ محدودٍ

2765 - الحنَفيَّةُ أنْ يكونَ ردُّ المَبيعِ المَعيبِ بعْدَ تَمامِ القبْضِ، فلو قبَضَ بعضَ المَبيعِ، ثمَّ وجَدَ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

2766 - )) لابن قُدامةَ (5/324). .الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تَعالى: عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي.

كِتابُ الإجارةِ - المَطلَبُ السَّابِعُ: مُدَّةُ الإجارةِ

2767 - /179)، ((منح الجليل)) لعليش (7/485). ، والشَّافِعِيَّةِ [542] ذَهَبَ بعضُ الشَّافِعيَّةِ إلى أنَّ.

كِتابُ الإجارةِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: إجارةُ العُروضِ (كإيجارِ المَلابِسِ والأواني)

2768 - ). . وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الغَرَضَ من الخُصومةِ إعلامُ القاضي بما يَملِكُه المخاصِمُ واستماعُه.

كِتابُ الوَكالةِ - المَبحَثُ السَّابعُ: تعَدُّدُ الوُكَلاءِ على الخُصومةِ

2769 - عُرْوةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى له به شاتَينِ، فباعَ.

كِتابُ الوَكالةِ - البابُ الثَّالثُ: ما يَصِحُّ التَّوكيلُ فيه وما لا يَصِحُّ

2770 - : أنَّه يُنظَرُ للقرائِنِ؛ فإذا كانت القرينةُ تدُلُّ على قولِ المُوكِّلِ عَمِلْنا بها، وإذا كانت تدُلُّ.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الثَّالثُ: اختلافُ الوكيلِ والمُوَكِّلِ

2771 - ). ويُنظَر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (5/ 362). ، وحُكيَ الإجماعُ على أنَّ عاريَّةَ الدَّوابِّ.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الأوَّل: أنواعُ المُعارِ

2772 - مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا [النساء: 43] وجه الدَّلالة: أنَّ الغائِطَ المذكورَ في قولِه.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثاني: الخارج من السبيلين

2773 - أبي داود)) (4016) 2- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الأوَّل: فرائِضُ الغُسل

2774 - )) ، فيه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا قام إلى الصَّلاةِ اعتدَل قائمًا، وقد قال: ((صلُّوا.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثَّاني: القيامُ

2775 - العُشبُ). ((سبل السلام)) (2/125). والفَرقُ بَينَ الكَلأِ والشَّجَرِ: أنَّ الكَلأَ هو ما يَنبَسِطُ.

كِتابُ إحياءِ المَواتِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: أنواعُ الكَلأِ وحُكمُه

الموسوعة الفقهية