الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ البَيعِ - البابُ الثَّامنُ: بَيعُ الأُصولِ المرادُ بالأصولِ: الأراضي والدُّورُ والأشجارُ يُنظر: ((تحرير ألفاظ التنبيه)) للنَّوَوي (ص: 180) والثِّمارِ

2500 - : ((البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقَا -أو قال: حتَّى يَتفرَّقا- فإنْ صَدَقا وبيَّنا بُورِكَ لهما في بَيعِهما.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

2501 - مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ [البقرة: 282، 283.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّالثُ: مِن أركانِ بَيعِ السَّلَمِ رأْسُ المالِ

2502 - تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ الآية [القصص: 26-27] . ثانِيًا: مِن.

كِتابُ الإجارةِ - الفَصْلُ الأوَّلُ: الإجارةُ على العَمَلِ (الأجير)

2503 - على ذلك [1134] قال ابنُ العَرَبيِّ: (مَنِ اضطُرَّ إلى خَمرٍ، فإن كان بإكراهٍ شَرِب بلا خِلافٍ). ((أحكام.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الخامِسُ: شُروطُ إقامةِ الحَدِّ على مَن تَعاطى المُسكِرَ

2504 - من أُكرِهَ على قولٍ ولم يَنْوِه مختارًا له، فإنَّه لا يلزَمُه [95] يُنظَر: ((المحلى)) لابن حزم (7/203.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ المُعيرِ

2505 - السَّلَفِ [272] قالَ ابنُ قُدامةَ: (فإن لم يَخْتَرِ المُشْتَري القَلْعَ، فالشَّفيعُ بالخِيارِ بَيْنَ.

كِتابُ الشُّفْعةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: الشُّفْعةُ فيما إذا تَغيَّرَ المَبيعُ بالزِّيادةِ

الموسوعة الفقهية

2491 - على كلِّ جِنازَة على حِدَةٍ، ويُقدَّم الأفضلُ فالأفضلُ، فإنْ لم يُفعَل فلا بأس، ويبقى التخييرُ في وضْعِ.

2492 - الأُمورِ التي تُعذَرُ فيها، فإذا ادَّعَت شُبهةً مُمكِنةً فلا تُحَدُّ. القَولُ الثَّالثُ: يَجِبُ.

2493 - ؛ فإنَّ صلاةَ العيدين من أعظمِ شعائره، والناسُ يجتمعون لها أعظمَ من الجُمُعة، وقد شُرِع فيها التكبيرُ.

2494 - بيوتَكم قبورًا، ولا تَجْعَلوا قبري عيدًا، وصَلُّوا عَلَيَّ؛ فإنَّ صَلاتَكم تَبْلُغُني حيث كُنْتُم)) [8995.

2495 - ؛ فإن كان لغيرِ شَهوة، كأنْ مسَّ بدَنها لعارضٍ، وقبَّلها عند قدومِها من سفرٍ غيرَ قاصِدٍ للذَّةٍ، فهذا.

2496 - : ((إيَّاكَ وإسبال الإزارِ؛ فإنَّها مِن المَخِيلةِ [299] المَخِيلَةُ: الكِبْرُ. يُنظر: ((مصابيح الجامع.

2497 - أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ [الأنعام: 145.

2498 - الأصغَرَ- فإنَّ جواز المسح مختصٌّ به، ولا يجزئُ المسحُ في جَنابةٍ ولا غُسلٍ واجبٍ ولا مُستحَبٍّ؛ لا نعلَمُ.

2499 - أو غيرِ ذلك، وهذا إجماعٌ مُتيقَّنٌ) ((المحلى)) (7/598). وقال: (اتَّفقوا أنَّ مَن اشترى دارًا فإن البنيانَ.