الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2311 - ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/ 86)، ويُنظر: ((شرح الزركشي)) (3/ 519)، ((كشف المُخدَّرات)) (1/ 406.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ السَّادسُ: وضْعُ الجَوائحِ الجائحةُ هي: كلُّ آفةٍ لا صُنعَ للآدميِّ فيها، كالرِّيحِ، والبَردِ، والجَرادِ، والعطَشِ يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (4/81) ومعنى وضْعِ الجوائحِ: أنَّ الثَّمرةَ إذا تَلِفت أو بعضُها قبْلَ الجُذاذِ، كان ذلك مِن ضَمانِ البائعِ يُنظر: ((شرح الزركشي)) (3/525)

الموسوعة الفقهية

2311 - ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/ 86)، ويُنظر: ((شرح الزركشي)) (3/ 519)، ((كشف المُخدَّرات)) (1/ 406.

2312 - والإفهامَ بتَكرارِ الطَّلاقِ، صدق في الفتوى، وأمَّا في القَضاءِ فيقعُ ثلاثًا. يُنظر: ((الفتاوى الهندية)) (1.

2313 - الهندية)) (1/353)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/230). ، والمالِكيَّة [1651] ((شرح الزرقاني على مختصر خليل.

2314 - فتوى المَجْمَعِ على الآتي: 1/ أنَّ الِاشتِراكَ في شَرِكةِ بزناس وما يُشابِهُها مِن شَرِكاتِ التَّسويقِ.

2315 - الواردةَ على وجوهٍ متنوِّعة الأفضلُ فيها فِعْلُها على هذه الوجوه، وذكرنا أن في ذلك ثلاث فوائد، وهي: 1.

2316 - 1- عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن غدَا.

2317 - في ذلك مصلحةَ المستحِقِّ). ((الشرح الممتع)) (6/189). وقال: (التأخيرُ يجوزُ في الحالاتِ الآتية: 1ـ عند تعذُّرِ.

2318 - )) للطحاوي (2/251)، ((الفتاوى الهندية)) (1/267). ، والشَّافِعيَّةِ [614] ((روضة الطالبين)) للنووي (7/45.

2319 - الهندية)) (1/309). ويُنظر: ((الجوهرة النيرة على مختصر القدوري)) للحدادي (2/20). ، والشَّافِعيَّةِ [917.

2320 - بها، وأن يكونَ المسكَنُ للمَيِّت؛ إمَّا بمِلكٍ، أو بمَنفعةٍ مُؤقَّتةٍ، أو بإجارةٍ. ((مختصر خليل)) (1/132.

2321 - : ((إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نَوى)) [189] أخرجه البخاري (1) واللفظُ له، ومسلم.

2322 - ، ولا يَقبَلْه إلَّا أنْ يكونَ جَرى بيْنَه وبيْنَه قبْلَ ذلك). ((إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان)) (1/363). وقال.

2323 - )) للفيومي (1/322). ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [702] ((المبسوط)) للسرخسي (9.

2324 - العَمدِ لا يَرِثُ المَقتولَ إذا كان بالغًا عاقِلًا بغَيرِ حَقٍّ). ((أحكام القرآن)) (1/44). وقال.

2325 - مفلح (3/ 294)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/ 624). ، وحُكِيَ الإجماعُ.

الموسوعات (16799)

الصفحات المتجددة (264)