الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2206 - : مِنَ السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى.

كِتابُ اللُّقَطةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالمُلتَقَطِ (الإعلامُ به)

2207 - أنَسُ بنُ النَّضْرِ: أتُكسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يا رَسولَ اللهِ؟! لا والذي بَعَثَك بالحَقِّ.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ الأوَّلُ: عُقوبةُ الجِنايةِ العَمديَّةِ على ما دونَ النَّفسِ

2208 - ، أو خَمْرٍ، أو غيرِ ذلك: فهو كلُّه عِندَ الضَّرورةِ حَلالٌ، حاشا لحومَ بَني آدمَ، وما يَقتُلُ مَن تناولَه.

كتابُ الأطْعِمةِ - الفصل الرَّابع: حكمُ أكلِ المضطرِّ الآدميَّ الميتَ، وأكلِ المضطرِّ أحدَ أعضائِه

2209 - واحِدةٌ يَسعى بها أدناهم)) [355] أخرجه البخاري (7300)، ومسلم (1370) مِن حَديثِ عَليِّ بنِ.

كِتابُ الجِهادِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: إعطاءُ الأمانِ

2210 - المسلمينَ دُونَ سائِر المِلَلِ، كما خصَّهم بوجوبِها على أغنيائِهم ((الأموال)) للقاسم بن سلام (ص: 728.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثامن: مَن يُمنع مِن صرْف الزَّكاة إليه

2211 - ). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه: ((أنَّ هِلالَ بنَ أميَّةَ قذَفَ امرأتَه عندَ.

كِتابُ اللِّعانِ - المَبحَثُ الثَّاني: ما يترتَّبُ على نُكولِ [732] النُّكولُ: هو الامتِناعُ عن اليَمينِ، وتَركُ الإقدامِ عليها يُنظر: (( غريب الحديث )) لابن الجوزي (2/436)، ((النهاية)) لابن الأثير (5/117) الزَّوجِ أو الزَّوجةِ

2212 - بنِ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه، قال: ((هل تَعلَمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن.

كتابُ الأوقاف - المَبحَثُ الثاني عشَرَ: انتِفاعُ الواقفِ بما وَقَفَه على غَيرِه

2213 - سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعودُنِي وأنا.

كِتابُ الوَصَايا - الفَصلُ الثَّالثُ: الوَصيَّة بالمَعاصي

2214 - (5/44)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (4/228). ، والحَنابِلةِ [229] ((الفروع)) لمحمد بن مفلح (6/347.

كِتابُ القَرْضِ - المَبحَثُ الثَّاني: ما يُشتَرَطُ في المالِ المُقْرَضِ

2215 - : الحَنَفِيَّةِ [48] لا تَصِحُّ تَصَرُّفاتُ السَّفيهِ عِنْدَ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسَنِ، وهو المُعْتمَدُ.

كتابُ الشَّرِكةِ - المَطلَبُ الثَّاني: البُلوغُ

2216 - [297] ((الفروع)) لمحمد بن مفلح (7/114)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/449). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّه.

كتابُ الشَّرِكةِ - المَطلَبُ الخامِسُ: مِن صُوَرِ جَهالةِ الرِّبْحِ

2217 - )) للحجاوي (2/ 274)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/ 532). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن.

كتاب المساقاة والمزارعة - المَبحَثُ الخامسُ: الثَّمرُ وما يُشترَطُ فيه

2218 - :ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((لمَّا أتى ماعِزُ بنُ مالِكٍ النَّبيَّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الثَّاني: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ في إقامةِ حَدِّ الزِّنا

2219 - العثيمين)) (12/421). ، وحُكيَ الإجماع على ذلك قال ابنُ عبد البَرِّ: (أجمعوا أنَّ على كل مَن غاب عنها.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الثالث: استقبالُ القِبلةِ

2220 - طَلَبَه في أيِّ وَقْتٍ شاءَ [31] ((المعونة على مَذهَب عالم المدينة)) للقاضي عبد الوهاب (2/1274.

كِتابُ الشُّفْعةِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: الصِّيغةُ

الموسوعة الفقهية