الدرر السنية - الموسوعة العقدية

1216 - الهِجرانِ والقَطعِ.الدَّليلُ:حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالتْ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1217 - [1649] قال المناوي: (من الرَّضْخِ...: العَطاءُ اليسيرُ. والخِطابُ... أي: أَنْفِقي بغيرِ إجحادٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1218 - قال القُرطُبيُّ: (الميزانُ حَقٌّ، ولا يَكونُ في حَقِّ كُلِّ أحَدٍ، بدَليلِ قَولِه عليه السَّلامُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّانيَ عَشَرَ: الميزانُ

1219 - مُصبحًا أمسى مُشرِكًا، فقيل لإبراهيمَ النَّخعيِّ: كيف ذلك؟ قال: لأنَّه يتركُ الصَّلاةَ) [239.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثَّاني: حقيقةُ الإيمانِ الشَّرعيَّةُ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ

1220 - قال اللهُ تعالى: وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى [النحل: 60].قال ابنُ جرير: (وَلِلَّهِ الْمَثَلُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَث الثَّالِثُ: أحكامُ توحيدِ الأسماءِ والصِّفاتِ

1221 - ] يُنظر: ((معالم السنن)) (4/295). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (أمَّا السَّلَفُ والأئِمَّةُ فلم يتنازعوا.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الثَّالِثُ: التأويلُ

1222 - فتاوى ابن عثيمين) (5/ 118). .قال اللهُ تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الملائِكةِ وحُكمُ الإيمانِ بهم ومعناه وثَمَراتُه

1223 - في تخريج ((سنن أبي داود)) (1416)، وحسَّنه الترمذيُّ، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (981). .قال.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1224 - عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في سَعدِ بنِ مُعاذٍ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: دَورُ المَلائِكةِ تُجاهَ المُؤمِنينَ

1225 - بِالْكُفْرِ [التوبة: 17] [667] يُنظر: ((مدارج السالكين)) لابن القيم (3/421). .قال ابنُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الثَّالِثُ: مَراتِبُ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

1226 - )، ((تفسير السعدي)) (ص: 35). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (فإنَّ كُلَّ ما يُعلَمُ ويُقالُ يدخُلُ في معرفةِ اللهِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّاني: مَنزِلةُ توحيدِ الأسماءِ والصِّفاتِ

1227 - من صِفاتِ الكَمالِ أنَّ الأنبياءَ والرُّسُلَ عليهم السَّلامُ لا يَكونُون عبيدًا أرِقَّاءَ. قال.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الثَّالِثُ: كمالُهم البَشَريُّ

1228 - ] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 37). .وقال أيضًا عن الإيمانِ باليومِ الآخِرِ: (أعظَمُ باعثٍ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - البابُ الأوَّلُ: مَعنَى الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ وحُكمُه وأدِلَّتُه ومَنزِلَتُه وثَمَراتُه

1229 - عليه وسلَّم قال في وصفِ الدَّجَّالِ: ((إنَّه عَريضُ النَّحرِ)) [2513] لفظ الحديث.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَطْلَبُ الرَّابِعُ: الْمَسيحُ الدَّجَّالُ كأنَّكَ تَراه

1230 - ، ومن استهزأ باللهِ وآياتهِ ورَسولِه؛ فهو كافِرٌ باطنًا وظاهرًا، وإِنَّ من قال: إِنَّ مثل هذا قد يكونُ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابِعُ: الكُفْرُ يكونُ بالقَوْلِ أو الفِعْلِ كما يكونُ بالاعتقادِ

الموسوعة العقدية

1216 - الهِجرانِ والقَطعِ.الدَّليلُ:حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالتْ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

1217 - [1649] قال المناوي: (من الرَّضْخِ...: العَطاءُ اليسيرُ. والخِطابُ... أي: أَنْفِقي بغيرِ إجحادٍ.

1218 - قال القُرطُبيُّ: (الميزانُ حَقٌّ، ولا يَكونُ في حَقِّ كُلِّ أحَدٍ، بدَليلِ قَولِه عليه السَّلامُ.

1219 - مُصبحًا أمسى مُشرِكًا، فقيل لإبراهيمَ النَّخعيِّ: كيف ذلك؟ قال: لأنَّه يتركُ الصَّلاةَ) [239.

1220 - قال اللهُ تعالى: وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى [النحل: 60].قال ابنُ جرير: (وَلِلَّهِ الْمَثَلُ.

1221 - ] يُنظر: ((معالم السنن)) (4/295). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (أمَّا السَّلَفُ والأئِمَّةُ فلم يتنازعوا.

1222 - فتاوى ابن عثيمين) (5/ 118). .قال اللهُ تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا.

1223 - في تخريج ((سنن أبي داود)) (1416)، وحسَّنه الترمذيُّ، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (981). .قال.

1224 - عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في سَعدِ بنِ مُعاذٍ.

1225 - بِالْكُفْرِ [التوبة: 17] [667] يُنظر: ((مدارج السالكين)) لابن القيم (3/421). .قال ابنُ.

1226 - )، ((تفسير السعدي)) (ص: 35). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (فإنَّ كُلَّ ما يُعلَمُ ويُقالُ يدخُلُ في معرفةِ اللهِ.

1227 - من صِفاتِ الكَمالِ أنَّ الأنبياءَ والرُّسُلَ عليهم السَّلامُ لا يَكونُون عبيدًا أرِقَّاءَ. قال.

1228 - ] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 37). .وقال أيضًا عن الإيمانِ باليومِ الآخِرِ: (أعظَمُ باعثٍ.

1229 - عليه وسلَّم قال في وصفِ الدَّجَّالِ: ((إنَّه عَريضُ النَّحرِ)) [2513] لفظ الحديث.

1230 - ، ومن استهزأ باللهِ وآياتهِ ورَسولِه؛ فهو كافِرٌ باطنًا وظاهرًا، وإِنَّ من قال: إِنَّ مثل هذا قد يكونُ.

الموسوعات (156242)

الصفحات المتجددة (344)