الدرر السنية - الموسوعة العقدية

1141 - كانت من أكبَرِ الكَبائِرِ؛ لأنَّها يُتَوَصَّلُ بها إلى إتلافِ النُّفوسِ والأموالِ، وتَحليلِ ما حَرَّمَ الله.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

1142 - نَعيمٌ يَختَصُّ به لا يُشارِكُه فيه مَن هو دونَه. واللهُ أعلَمُ. وحَرَّمَ اللهُ على الأرضِ أن تأكُلَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: الرُّوحُ ومُستَقَرُّها في البَرزَخِ

1143 - تسوقُهم المَلائِكةُ إلى النَّارِ ثمَّ يُسَلِّمونهم لخَزَنةِ جَهَنَّمَ الذين يتوَلَّون عذابَهم ويباشِرون.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الثَّاني: دَورُ المَلائِكةِ تُجاهَ الكُفَّارِ والفُسَّاقِ

1144 - ، والخُسوفاتِ، ونارِ المَحشَرِ على قَولٍ، وبَعضُها آياتٌ سَماويةٌ، كُطُلوعِ الشَّمسِ مِن مَغرِبها، وبَعضُها.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - البابُ الثَّالِثُ: أشراطُ السَّاعةِ

1145 - وكُتُبِه ورُسُلِه واليومِ الآخِرِ، والموتِ، والبَعثِ من بعدِ الموتِ، والجنَّةِ والنَّارِ، وإن أحبَبْتَ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الخامِسُ: الاستثناءُ في الإيمانِ

1146 - رَضِيَ اللهُ عنه. .وقَولُه: وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ: في مُقابَلةِ ثيابِ أهلِ النَّارِ الَّتي.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّابعُ: صِفةُ أهلِ الجَنَّةِ ونَعيمُهم فيها

1147 - ويَنقُصُ بالمعصيةِ، والطَّاعاتُ كُلُّها عندهم إيمانٌ) [171] يُنظر: ((التمهيد)) (9/238.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - المَطلَبُ الثَّالثُ: عَمَلُ الجوارحِ

1148 - أن أقاتِلَ النَّاسَ حتى يَشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، ويقيموا الصَّلاةَ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ وضَوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّةِ

1149 - بنُ عُيَينةَ: كُلُّ ما وَصَف اللهُ به نَفْسَه في كِتابه فتَفسيرُه قراءتُه، والسُّكوتُ عنه، ليس لأحَدٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1150 - ، وأدخَلُ في كُلِّ الموصوفِ بها، فإنَّا نعلَمُ أنَّ اتِّصافَ العَبدِ بالعِلمِ والقُدرةِ والرَّحمةِ أفضَلُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ السَّابِعُ: تفاضُلُ صِفاتِ اللهِ

1151 - ، فإذا أنا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُقبِلًا، وإذا الشَّجَرتانِ قد افتَرَقَتا فقامت كُلُّ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطْلَبُ الرابع: من آياتِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

1152 - إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ الوَلايةِ الإلهيَّةِ

1153 - وحِكمتِه، وهما أيضًا صفتانِ للذَّاتِ؛ إذْ قِيامُهما بالذَّاتِ لا بغيرِها، وهكذا كُلُّ صِفاتِ الأفعالِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1154 - مُنَزَّهٌ عن ذلك كلِّه، ففَرَحُه لا يُشبِهُ فرَحَ أحدٍ مِن خلْقِه؛ لا في ذاتِه، ولا في أَسبابِه.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1155 - ). .ففي هذا الحديثِ دَلالةٌ على تَفاوُتِها وعلى اختِصاصِ كُلٍّ منها بخَصِيصةٍ [1228] يُنظر.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّالِثُ: تفاضُلُ أسْماءِ اللهِ

الموسوعة العقدية

1141 - كانت من أكبَرِ الكَبائِرِ؛ لأنَّها يُتَوَصَّلُ بها إلى إتلافِ النُّفوسِ والأموالِ، وتَحليلِ ما حَرَّمَ الله.

1142 - نَعيمٌ يَختَصُّ به لا يُشارِكُه فيه مَن هو دونَه. واللهُ أعلَمُ. وحَرَّمَ اللهُ على الأرضِ أن تأكُلَ.

1143 - تسوقُهم المَلائِكةُ إلى النَّارِ ثمَّ يُسَلِّمونهم لخَزَنةِ جَهَنَّمَ الذين يتوَلَّون عذابَهم ويباشِرون.

1144 - ، والخُسوفاتِ، ونارِ المَحشَرِ على قَولٍ، وبَعضُها آياتٌ سَماويةٌ، كُطُلوعِ الشَّمسِ مِن مَغرِبها، وبَعضُها.

1145 - وكُتُبِه ورُسُلِه واليومِ الآخِرِ، والموتِ، والبَعثِ من بعدِ الموتِ، والجنَّةِ والنَّارِ، وإن أحبَبْتَ.

1146 - رَضِيَ اللهُ عنه. .وقَولُه: وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ: في مُقابَلةِ ثيابِ أهلِ النَّارِ الَّتي.

1147 - ويَنقُصُ بالمعصيةِ، والطَّاعاتُ كُلُّها عندهم إيمانٌ) [171] يُنظر: ((التمهيد)) (9/238.

1148 - أن أقاتِلَ النَّاسَ حتى يَشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، ويقيموا الصَّلاةَ.

1149 - بنُ عُيَينةَ: كُلُّ ما وَصَف اللهُ به نَفْسَه في كِتابه فتَفسيرُه قراءتُه، والسُّكوتُ عنه، ليس لأحَدٍ.

1150 - ، وأدخَلُ في كُلِّ الموصوفِ بها، فإنَّا نعلَمُ أنَّ اتِّصافَ العَبدِ بالعِلمِ والقُدرةِ والرَّحمةِ أفضَلُ.

1151 - ، فإذا أنا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُقبِلًا، وإذا الشَّجَرتانِ قد افتَرَقَتا فقامت كُلُّ.

1152 - إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا.

1153 - وحِكمتِه، وهما أيضًا صفتانِ للذَّاتِ؛ إذْ قِيامُهما بالذَّاتِ لا بغيرِها، وهكذا كُلُّ صِفاتِ الأفعالِ.

1154 - مُنَزَّهٌ عن ذلك كلِّه، ففَرَحُه لا يُشبِهُ فرَحَ أحدٍ مِن خلْقِه؛ لا في ذاتِه، ولا في أَسبابِه.

1155 - ). .ففي هذا الحديثِ دَلالةٌ على تَفاوُتِها وعلى اختِصاصِ كُلٍّ منها بخَصِيصةٍ [1228] يُنظر.

الموسوعات (95810)

الصفحات المتجددة (521)