سَمِعَت، ولا خطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ، وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا ما يُخْبِرُ عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152098سَمِعَت، ولا خطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ، وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا ما يُخْبِرُ عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152098لم يُفرِّقِ الإسلامُ بيْنَ المؤمنين جَميعِهم أمامَ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى؛ فلا تَمايُزَ بالأنسابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152257التعريف بموضوع الكتاب: ليس خافٍ على أحد ما بذله العلماء والمحدثون في نقلهم أحاديث رسول الله
https://dorar.net/article/291الجُرْجاني (3/ 31). !قالَ ابنُ تَيْميَّةَ رادًّا على مَن يَنْفي صِفاتِ اللهِ بحُجَّةِ أنَّ إثْباتَها
https://dorar.net/frq/272وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/3/16، صاحِبُ خُراسان والهِند. وُلِدَ في غزنة سنةَ 361. كان- رحمه الله- صادِقَ النِّيَّة في إعلاءِ الدِّينِ
https://dorar.net/history/event/1458). .قال ابنُ القَيِّمِ: (نُصوصُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجَلُّ عِندَ الإمامِ أحمَدَ وسائِرِ
https://dorar.net/osolfeqh/421حُرِّمَ. وباللهِ التَّوفيقُ، وصَلَّى اللهُ على نَبيِّنا مُحَمَّدٍ وآلِه وصَحبِه وسَلَّمَ). ((فتاوى اللجنة
https://dorar.net/feqhia/11549وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ
https://dorar.net/tafseer/12/10مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ
https://dorar.net/tafseer/7/4: قال الرَّاغبُ: (الخِداعُ: إنزالُ الغيرِ عمَّا هو بصَدَدِه بأمرٍ يُبديه على خِلافِ ما يُخفيه
https://dorar.net/alakhlaq/3916/172). .وقال المُناويُّ: (الغِشُّ: ما يُخلَطُ من الرَّديءِ بالجَيِّدِ) [5138
https://dorar.net/alakhlaq/4541). .وقال الماوَرْديُّ: (الكَذِبُ هو الإخبارُ عن الشَّيءِ بخِلافِ ما هو عليه) [6045] ((أدب
https://dorar.net/alakhlaq/4770أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ * إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
https://dorar.net/tafseer/68/2[2] قال السمعاني: (هي مَدَنيَّةٌ في قولِ الأكْثَرينَ). ((تفسير السمعاني)) (5/448). وكذا قال
https://dorar.net/tafseer/64[اتَّقُوا البِرازَ في المَوَارِد] [أنه أخَذَ بِلسانه وقال : هَذا الَّذي أوْرَدَنِي المَوارِدَ
https://dorar.net/ghreeb/4015لتصديقِ مُخبِرٍ، أو إعلامِ مُستخبرٍ، أو وعْدِ طالبٍ؛ فالأوَّلُ كقَولِك: (نَعمْ)، لِمن قال: قام زيدٌ
https://dorar.net/arabia/1544حِفظِها في حِرزٍ مِثلِها. .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [238]قال
https://dorar.net/feqhia/10327على ذلك: الشَّافعيُّ [2105] قال الشافعي: (فلمَّا لم أعلَمْ مُخالِفًا من أهلِ العِلمِ في أنَّ المطَلَّقةَ التي يملِكُ
https://dorar.net/feqhia/4637تَيميَّةَ فيه [245] قال ابنُ تَيميَّةَ: (مَن سُحِرَ فبلَغَ به السِّحرُ ألَّا يَعلَمَ ما يقولُ: فلا طلاقَ
https://dorar.net/feqhia/4760تَيميَّةَ [476] قال ابنُ تَيميَّةَ: (مَن سُحِرَ فبَلَغ به السِّحرُ ألَّا يَعلَمَ ما يقولُ، فلا طلاقَ
https://dorar.net/feqhia/4842به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واللهِ ما أراد بهنَّ إلا عزةً لدينِ اللهِ وإنه لا يهمُّني
https://dorar.net/h/mlHM72sTالرسولُ محمَّدٌ صلَّى الله عليه وسلَّم في التَّوراة والإنجيل وصفًا يَجعلهم يَعرِفونه كما يَعرِفون أبناءَهم
https://dorar.net/tafseer/5/20مبادئه: 1 - كلامهم عن الله عز وجل: وصف اليهود الله عز وجل بصفات النقص، تعالى الله عن قولهم. فمن
https://dorar.net/adyan/178النَّمل] [ولا يُشْرِكْ بعبادةِ ربِّه أحدا] [من حَلف بغير اللّه فقد أشْرَك] [الطِّيَرة شِرْك ولكنَّ
https://dorar.net/ghreeb/1971العِبادةُ هيَ اسمٌ جامِعٌ لِما يُحِبُّه اللَّهُ ويَرضاهُ من الأقوالِ والأفعالِ الظَّاهِرةِ
https://dorar.net/aqeeda/3193مع الرَّجلِ وما هو أكثرُ فهو أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/d3Rfmcusمع الرَّجلِ وما هو أكثرُ فهو أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/MOKyKINXلا يُنالُ ما عند اللهِ تعالَى بالمعاصي
https://dorar.net/h/siJrLfFZما عَظُمَتْ نعمةُ اللهِ على عبدٍ إلَّا عَظُمَتْ مؤونَةُ النَّاسِ علَيهِ فمن لَم يحتَمِل
https://dorar.net/h/khkPtVFF