الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفَرعُ الخامِسُ: ما يشترط في الوَليِّ في النكاح: الرُّشدُ

يُشتَرَطُ في وليِّ المرأةِ الرُّشدُ، وهذا مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ ، والحَنابِلةِ ، وهو قَولٌ عند المالِكيَّةِ ، واختيارُ ابنِ المُنذِرِ ، والشَّوكانيِّ ، وابنِ عثيمين ؛ وذلك لِئلَّا تَضيعَ مَصالِحُ المرأةِ إذا كان الوليُّ غيرَ رَشيدٍ

انظر أيضا:

(1) ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 207)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (7/254)، ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (4/116).
(2) ((الإقناع)) للحجاوي (3/173)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/54).
(3) ((الشرح الكبير)) للدردير (2/231)، ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (3/326).
(4) قال ابن المنذر: (لا تكونُ المرأةُ وليَّةً لنَفسِها، ولا يكونُ الكافِرُ وليًّا لمُسلمة، ولا يكونُ العبدُ وليًّا بحال، وكذلك السَّفيهُ وغير البالغِ). ((الإقناع)) (1/297).
(5) قال الشوكاني: (غيرُ المُرشِدِ لا يصلُحُ لأمرِ نَفسِه، فكيف يصلُحُ لأمرِ غَيرِه؟!). ((السيل الجرار)) (ص: 360).
(6) قال ابن عثيمين: (يُشتَرَط الرشدُ في العقد، وهذا من أهمِّ الشُّروطِ أن يكون الوليُّ رَشيدًا، والرُّشدُ في كل موضع بحَسَبِه؛ الرُّشدُ في العقدِ بأن يكونَ بصيرًا بأحكامِ عَقدِ النِّكاحِ، بصيرًا بالأكْفاءِ، ليس من النَّاسِ الذين عندهم غِرَّةٌ وجَهلٌ، بل يَعرِفُ الأكْفاءَ ومصالحَ النِّكاحِ). ((الشرح الممتع)) (12/74). وقال: (من شروطِ عَقدِ النِّكاح أن يكونَ بوليٍّ بالغٍ عاقلٍ يَعرِفُ الكُفؤَ مِن النَّاسِ ومصالحَ النِّكاحِ). ((الضياء اللامع من الخطب الجوامع)) (2/251).
(7) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (12/74).