29521 - من غريب الحديث

الزمخشري ولم يقَيِّده ولكنه جَعَل اشتِقَاَقَه من الضَّفز ( هكذا ينقل المصنف عن الزمخشري أن بالزّاي ولم نجده

https://dorar.net/ghreeb/2251

29522 - من الموسوعة العقدية

كافِرًا، لَكِن فيهمُ المُسْلِمُ، وفيهمُ الصَّالِحُ، وفيهم طالِبُ العِلمِ، وفيهمُ العابِدُ

https://dorar.net/aqeeda/1264

29523 - من الموسوعة العقدية

في معرفةِ العُلومِ، وكَمالِ وصَلاحِ الأعمالِ، وبه يَكمُلُ العِلمُ والعَمَلُ، لكِنَّه ليس مُستَقِلًّا بذلك

https://dorar.net/aqeeda/916

29524 - من موسوعة اللغة العربية

هِيَافكَلِمَتا (ليلٍ) و(قائلةٍ) مجرورتانِ لفْظًا بـ(رُبَّ) المحذوفةِ.ويكثُرُ أيضًا بعد الفاء، لكنَّه أقلُّ

https://dorar.net/arabia/671

29525 - من الموسوعة العقدية

خرَجَت إليه، فلمَّا جاءَتْه قال لها: اركَبي، قالت: لا، ولكِنِ اركَبْ أنت بين يَدَيَّ، فرَكِبَ ورَكِبَت

https://dorar.net/aqeeda/3379

29526 - من شروح الأحاديث

على أنَّها ركْعَتان، ولكن اختلَفَت في كيفيَّةِ الصَّلاةِ خلْفَ الإمامِ، وفي كيفيَّةِ تَسليمِ الإمامِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/30497

29527 - من شروح الأحاديث

مُتَساوُون في أصلِ الخِلْقةِ، ولكنَّ أعمالَهم هي الَّتي تُميِّزُ بينَهم. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/36252

29528 - من شروح الأحاديث

في مُصيبتي وأخْلِفْني خيرًا منها، «وإنَّا بفِراقِك يا إبراهيمُ لَمَحزونونَ» وليس الحزنُ مِن فِعلِنا، ولكنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/9620

29529 - من شروح الأحاديث

، ولكِنَّهُ صَبَرَ واحتَسَبَ ذلك للهِ؛ لَعَلَّ اللهَ سُبحانَه يَهدِيهم إلى الدُّخولِ في الإسلامِ.وفي

https://dorar.net/hadith/sharh/11973

29530 - من شروح الأحاديث

في الصَّلاةِ ولكنَّها خَفيفةٌ.ثمَّ أخبَرَهم مَالِكُ بنُ الحُوَيْرِثِ رَضيَ اللهُ عنه بعْدَ أنْ فَرَغ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/12048

29531 - من شروح الأحاديث

ساقَ الهَديَ لفَعَلَ مِثلَ الَّذي أمَرَهُم به، وفَسَخَ الحَجَّ إلى العُمرةِ، ولكِن ذلك لا يَحِلُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/6157

29532 - من شروح الأحاديث

بَعْدَه، ولكنَّه يَخافُ أن يَحمِلَهم التَّنافُسُ على المالِ والجاهِ على التَّنازُعِ فيما بيْنَهم، فيؤدِّي

https://dorar.net/hadith/sharh/6339

29533 - من شروح الأحاديث

ذلك على أنَّه مُرشِدٌ إلى المصلحةِ مِن قِبَلِ نفْسِه، أو عَلِمْنَ لكنْ غلَب عليهن شدَّةُ الحزنِ؛ لحرارةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/6844

29534 - من شروح الأحاديث

؛ إِمَّا لكِبَرِ سِنٍّ أو لمَرَضٍ، وقيل: هي مَقصودةٌ في الصَّلاةِ ولكنَّها خَفيفةٌ.وفي الحديثِ: الحثُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/23271

29535 - من شروح الأحاديث

، حتَّى دخَلَ وَقتُ العِشاءِ، ولم يكُنْ هذا مِن عادتِه، بلْ كان يُصلِّي الصَّلاةَ لوقتِها، ولكنَّ السَّببَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23325

29536 - من شروح الأحاديث

على الضُّرِّ الدُّنيويِّ، ولكن إنْ وُجِد الضُّرُّ الأُخرويُّ بأنَّ المسلِمَ خَشِي فتنةً في دِينِه لم يَدخُلْ

https://dorar.net/hadith/sharh/28020

29537 - من شروح الأحاديث

، لا تَقولي هكذا! ولكن قُولي: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ} [ق: 19]"، أيْ: كَشَفَتْ لَكَ سَكْرةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91825

29538 - من شروح الأحاديث

أُخْرى في بَقِيَّةِ أوْقاتِه وصَلَواتِه، ولكنْ في كلِّ الأحْوالِ كان الخُشوعُ والخُضوعُ لازِمَيْنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149860

29539 - من شروح الأحاديث

فيه قَطيعةٌ مِن والِدَيْه وأرحامِه، وهو داخِلٌ في عُمومِ الإثْمِ المَذكورِ قَبلَه، ولكِنَّه خَصَّصَه بالذِّكرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149002

29540 - من شروح الأحاديث

، مع أنَّه قد غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ، ولكنَّه يُعلِّمُ أمَّتَه كيف يَكونُ الشُّكرُ للهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149046

29541 - من شروح الأحاديث

ما يُردِعُهُ عن ذلِكَ، ولكِنَّه فعَلَ الفاحِشةَ. والنَّوعُ الثَّاني المُستَحِقُّ لِكُلِّ تِلك العُقوبةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149082

29542 - من شروح الأحاديث

: وَيْحَكَ!" الويْحُ: هو الويلُ، وهي كَلِمةٌ لا يُرادُ بها الدُّعاءُ على الشَّخصِ، ولكنْ يُرادُ بها الزَّجرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92497

29543 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ إلى أقْصى غايةٍ، ولكنَّه صبَرَ مِن أجْلِ الدَّعوةِ. وفيه: أنَّ اللهَ سُبحانه لا يُذِلُّ نَبِيَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/92592

29544 - من شروح الأحاديث

عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "فهمَمْتُ أنْ أتكلَّمَ" لتَرُدَّ على اليَهوديِّ كلامَه، ولكنَّها سكَتَت لسُكوتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149097

29545 - من شروح الأحاديث

غَيرَهُنَّ، كالوِتْرِ وغَيرِه مِمَّا يَتطَوَّعُ به المُسلِمُ، ولكِنْ مَن تَطوَّعَ فهو خَيرٌ له؛ "فمَن جاءَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149653

29546 - من شروح الأحاديث

فالوعيدُ حاصِلٌ لكُلِّ مَن عَمِلَ به سواءً أكَلَ منه أم لا، ولكِنَّه أعانَهُ عليه. "وشاهِدَهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148864

29547 - من شروح الأحاديث

في غايةِ الرَّحمةِ بهم، والإشْفاقِ عليهم، ولكنْ كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تارةً يَدْعو عليهم حينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150691

29548 - من شروح الأحاديث

الإشارةِ إلى الإنكارِ عليْه، وقال: «لَكِنْ عَمُّه لَمْ يَقُلْ ذاكَ»، يَقصِدُ: عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150929

29549 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنه، ولكنَّ الزُّبَيرَ رَضيَ اللهُ عنه لم يَخَفْه، وحمَلَ عليه بالعَنَزةِ -وهي الحَرْبةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150529

29550 - من شروح الأحاديث

. وقيلَ: المُرادُ تَغييرُ حُدودِ الحَرمِ الَّتي حدَّدَها إبراهيمُ عليه السَّلامُ، ولكنَّ هذا عامٌّ في كلِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151588