وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20
https://dorar.net/tafseer/36/3وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20
https://dorar.net/tafseer/36/3[قالت له عائشة : لو أخذتَ ذاتَ الذَّنْبِ منّا بذَنْبِها قال : إذاً أدَعُها كأنها شاةٌ مَعْطاءُ
https://dorar.net/ghreeb/3591[فَهَبَتُوهما حتى فَرَغُوا منهما] [لمَّا مات عثمان بنُ مظعون على فِراشَه قال : هَبَتَه المَوْتُ
https://dorar.net/ghreeb/4152[قال لِنساء عثمان بن مَظْعون لمَّا مات : ابْكِين وإياكنّ ونَعيقَ الشيْطان] [آخر مَن يُحْشَر
https://dorar.net/ghreeb/3837[قال لها : أمّا أبو جَهْم فأخاف عليك قَسْاسَته] [إنّي أخاف عليك قَسْقاسَتَه العَصا] {قسقس
https://dorar.net/ghreeb/3005وهو الزعفران . وقيل : العُصْفُر . وقيل : شيء كالوَرْس . وهو فارسي معرّب وقال الزمخشري : الميم مزيدة لقولهم
https://dorar.net/ghreeb/3197[فلَّما رأى سُرْعَتَهم إلى الْكِنّ ضَحِك] [على ما اسْتَكنَّ] [أنه قال لعمر والعباس وقد استأذنا
https://dorar.net/ghreeb/3265[قال أبَتْ علينا سورة البُحوث انفِروا خفافا وثقالا] [أن غلامين كانا يلعبان البَحْثَة] {بحث
https://dorar.net/ghreeb/210[رمَلَ ثلاثةَ أشْواطٍ] [قال لعلي : يا أمير المؤمنين إن الشَّوط بَطِينٌ وقد بَقِيَ من الأمور
https://dorar.net/ghreeb/2057[وكأَيّنْ قطعنا إليك من كذا وكذا وتَنُوفَةٍ صَحْصَحٍ] [لمَّا أتاه قَتْلُ الضَّحَّاك . قال : إنَّ
https://dorar.net/ghreeb/2096[ قالت : أكْرَه أن أسْنَحَه ] [ كان مَنْزله بالسُّنُح ] [ أنه قال لأسامة : أغرْ عليهم غاَرة
https://dorar.net/ghreeb/1853[وخَرَجَتْ قَوائِمُ دابَّتِه ولها عُثَانٌ] [أنَّ مُسَيلِمةَ لمَّا أرَادَ الإعْرَاسَ بسَجاح قال
https://dorar.net/ghreeb/2414[قال وَرَقةُ بن نَوْفَل : إن بُعِث وأنا حَيٌّ فسَأُعَزّره وأنْصُره] [أصْبَحتْ بنُو أسد
https://dorar.net/ghreeb/2462] [ الفِتَن تَرْتَكِس بين جَراثِيم العرَب ] [ أنه قال لِعَدِيّ بن حاتم : إنك من أهل دِينٍ يقال لهم
https://dorar.net/ghreeb/1509والجماعة)) للقرني (ص: 372). . قال النَّسَفي: (هي أن يَقِيَ الإنسانُ نَفْسَه عن الهلاكِ، أي: يَحُفَّها
https://dorar.net/aqeeda/2819أُبدِلتِ اللَّامُ مِنَ النُّونِ؛ قالوا في أُصَيْلَان (تَصغيرِ أُصْلانَ): أُصَيلال؛ قال النَّابِغةُ
https://dorar.net/arabia/1325حُلِيِّ الجواهِرِ الثمينة: ابنُ عَبدِ البَرِّ قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أجمعوا أنْ لا زكاةَ في الحليِّ
https://dorar.net/feqhia/21461- جمَع اللهُ لِمَن يَكفُرون بآياته ويقتُلون أنبياءَه ومَن يأمُرُ بالقِسط مِن عبادِه، ثلاثةَ أنواعٍ
https://dorar.net/tafseer/3/8للأصنام أيضاً معابد لعبادتها. ذلك كله محض افتراء وكذب، وهو من افتراءات اليهود على أنبياء الله تعالى
https://dorar.net/adyan/236كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحسنَ الناسِ تَعليمًا؛ فكان كَثيرًا ما يَستخدِمُ ضَرْبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/147والظُّلْمِ، والخِداعِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ رافعُ بنُ خَديجٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ عمَّيْه ظُهَيرَ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/49511- قَولُ اللهِ تعالى: عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى فيه الحَثُّ على التَّرحيبِ بمَن
https://dorar.net/tafseer/80/1[لولا أنَّ اللّه لا يُحِب ضَلاَلة العَمل مارَزَأْناكُم عِقَالاً] [ضَلَّ سَعْيُهُمْ
https://dorar.net/ghreeb/2257الشِّقاقِ والاختلافِ، فنَهى عن الغَررِ والجَهالةِ في البُيوعِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40853تَفضَّلَ اللهُ سبحانَه على أُمَّةِ الإسلامِ بنِعمٍ عَظيمةٍ وأجْرٍ كبيرٍ، ومِن ذلك نَيْلُ أجرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148915الأضاحيُّ من شَعائِرِ الإسْلامِ، ومِن أعظَمِ القُرُباتِ إلى اللهِ بالذَّبْحِ، وفيها فضائِلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149013، أو السَّفَهِ وعدمِ الفائدةِ. وفي هذا الأثرِ يَروي عُروةُ بنُ الزُّبيرِ: "أنَّ عبدَ اللهِ بنَ جعفرٍ ابتاعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148828عليها سكونٌ فقطْ، ومن ذلك ما رُوِي من قَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَفرِ الخَنْدقِ متمثِّلًا
https://dorar.net/arabia/2626اصطِلاحًاالتَّقريرُ اصطِلاحًا: أن يَسكُتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن إنكارِ قَولٍ قيل أو فِعلٍ فُعِل بَينَ
https://dorar.net/osolfeqh/296يُخبِرُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المُنافِقَ له ثَلاثُ عَلاماتٍ يُعرَفُ بهِنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/26751