29491 - من موسوعة اللغة العربية

ولكنْ لا يَفهَمونَ وَحْيَها ولا يَسْتنطِقونَ ساكِنَها، فيَأتي الشَّاعِرُ بقَصائِدَ تَنطِقُ بلِسانِ

https://dorar.net/arabia/6197

29492 - من موسوعة الفرق

). .ولكنَّ قَولَه بأنَّ واصِلًا جاء بالاعتِزالِ معَه مِن المدينةِ إلى البصرةِ نفاه البعضُ، وعلَّلوا

https://dorar.net/frq/518

29493 - من موسوعة الفرق

النَّاصِبِ -أي السُّنِّيِّ-؟ قال: (حَلالُ الدَّمِ، ولكِنِّي أتَّقي عليك، فإن قدَرتَ أن تَقلبَ عليه حائِطًا

https://dorar.net/frq/1954

29494 - من موسوعة الفرق

تَعَدَّدَت حَولَ نَشأةِ هذه الفِرقةِ آراءُ الباحِثينَ واختَلَفَت، ولَكِنْ مُعظَمُ المُؤَرِّخينَ

https://dorar.net/frq/2070

29495 - من أحاديث منتشرة لا تصح

بقيت في باديتك، ما شعرنا بك, ‏وما عرفنا مكانك!! ‏قال: يا أمير المؤمنين، والله ما عليَّ منك, ولكن عليَّ

https://dorar.net/fake-hadith/484

29496 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: يا أبتِ، وإنَّ هذا ليَدخُلُ بَيْنَ الرَّجُلِ وبَينَ ابنِه؟! فقال: لا واللهِ يا بُنَيَّ، ولكِنْ أحِبُّ

https://dorar.net/alakhlaq/2399

29497 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولا يقتضي ذلك تحقيرَهم ولا اعتقادَ تحقيرِهم، ولكِنْ يقتضي الاستئناسَ بهم، والاستهزاءُ يقتضي تحقيرَ

https://dorar.net/alakhlaq/2609

29498 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أي: لا أقطَعُ له على عاقِبةِ أحَدٍ بخَيرٍ ولا غَيرِه؛ لأنَّ ذلك مُغَيَّبٌ عنَّا، ولَكِن نَقولُ: نَحسَبُ ونَظُنُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3174

29499 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرِّبا! لا تفعَلْ، ولكِنْ إذا أردْتَ أن تشتريَ فبِع التَّمرَ ببيعٍ آخَرَ، ثمَّ اشتَرِه

https://dorar.net/alakhlaq/2719

29500 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال يحيى بنُ زيادٍ الحارِثيُّ: ولكِنْ إذا ما حَلَّ كُرهٌ فسامَحَتْبه النَّفسُ يومًا كان للكُرهِ

https://dorar.net/alakhlaq/3389

29501 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ومَذهَبَهم. ولو ذَكَر شيئًا من أبدانِهم بعَيبٍ فيهم لكان ذلك غِيبةً، ولكِنْ إذا ذَكَر فِعلَهم ومَذهَبَهم فلا

https://dorar.net/alakhlaq/4657

29502 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والإعراضَ عنها؛ فإنَّ هذا زندقةٌ وكُفرٌ ومحالٌ... ولكِنَّ الذي يريدُ أن يحذَرَ منه: إضافةُ يقينِه إلى سبَبٍ

https://dorar.net/alakhlaq/1656

29503 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الظَّاهِرةِ والباطنةِ، كقَولِه تعالى: وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

https://dorar.net/alakhlaq/409

29504 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، لكِنَّه واجِبٌ؛ لأنَّ المصلحةَ في حِفظِ الحقوقِ من الدِّماءِ والأموالِ والأعراضِ والأبضاعِ والأنسابِ

https://dorar.net/alakhlaq/5147

29505 - من شروح الأحاديث

: أنَّ الإنسانَ إذا اقتَصَر على الواجِبِ في الشَّرعِ فإنَّه مُفلِحٌ، ولكنْ لا يَعْني هذا أنَّه لا يُسَنُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/1392

29506 - من شروح الأحاديث

صحيحِ البُخاريِّ أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ كان مع عمَّارٍ رَضيَ اللهُ عنهما وأنَّه أجنَبَ أيضًا، ولكنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/1710

29507 - من شروح الأحاديث

؛ فليس ذلك مِن مَناسِكِ الحَجِّ، لكنْ فيه بَيانُ المنازِلِ التي كان يَنزِلُ فيها النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/3294

29508 - من شروح الأحاديث

الوُضوءَ لقِلَّةِ الماءِ حينئذٍ، ولكنْ لمَّا نَزَلَ وأراد الصَّلاةَ أسْبَغَه وأتَمَّه. ثمَّ أُقيمَت

https://dorar.net/hadith/sharh/4590

29509 - من شروح الأحاديث

العَشَرةِ. وفيه: أنَّ الإنسانَ إذا اقتصَر على الواجِبِ في الشَّرعِ فإنَّه مُفلِحٌ، ولكن لا يَعني هذا أنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/4302

29510 - من موسوعة التفسير

عزَّ وجلَّ، ويُثْنيَ عليها، وهو في غِنًى عن كَونِه يُظْهِرُ لنا مِن صِفاتِ الكمال ما يُظهِرُ، ولكنْ

https://dorar.net/tafseer/34/1

29511 - من موسوعة التفسير

عليه الحُجَّةَ لكِنْ لا تَنفَعُه؛ لا تنفَعُ الذِّكرى إلَّا المؤمنَ [490] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/51/9

29512 - من موسوعة التفسير

وجلَّ: وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ

https://dorar.net/tafseer/58/3

29513 - من موسوعة التفسير

تُلاحَظُ، ورُبَّما تُراقَبُ، ولكنِ اصبِرْ واصْدُقْ [508] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- الفاتحة

https://dorar.net/tafseer/47/8

29514 - من الموسوعة الحديثية

: لكنْ أنا رَأَيتُ اللَّيلةَ رَجُلَينِ أتَياني، فأخَذا بيَدَيَّ، فأخرَجاني إلى أرضٍ فَضاءٍ -أو أرضٍ

https://dorar.net/h/rcwKaNDn

29515 - من موسوعة التفسير

وإنْ كان صحيحًا مِن حيثُ المعنى، لكنَّه فاسدٌ مِن حيثُ التصريفُ). ((الدر المصون)) (1/19

https://dorar.net/tafseer/19/2

29516 - من غريب الحديث

) ) - في لَجَّةٍ أمْسِك فُلاَناً عنْ فُلِ فكسر اللام للقافية . وقال الأزهري : ليس بتَرْخيم فُلان ولكِنَّها كلمة

https://dorar.net/ghreeb/2882

29517 - من غريب الحديث

لَوْلا القلبُ : فَعِيلة ولكن القلب عن التّئِيفة ( في الفائق : [. . . عن التَّئِيفَة وهو القاضي

https://dorar.net/ghreeb/2910

29518 - من غريب الحديث

إن لم تَقْتَصَّ منه غَيَّرت سُنَّتك ولكنه أخرج الكلام على الوجْه الذي يُهَيّج المُخاطَبَ ويَحُثّه على الإقْدام

https://dorar.net/ghreeb/2732

29519 - من غريب الحديث

من أجْبأتُهُ إذا وَارَيْتَه . والأصل في هذه اللفظة الهمز ولكنه رُوِي هكذا غيرَ مهموز فإمَّا أن يكون تَحْرِيفا

https://dorar.net/ghreeb/576

29520 - من غريب الحديث

في رِسْلِها وصَرِيفها] الصَّريفُ : اللبنُ ساعةَ يُصْرف عن الّضرْع - ومنه حديث ابن الأكْوع لَكِن غَذَاها اللبنُ

https://dorar.net/ghreeb/2120