ينقَسِمُ الاستِشهادُ بالقُرآنِ الكريمِ وتَضمينُ الكَلامِ شَيئًا منه عِنْدَ البلاغيِّينَ
https://dorar.net/arabia/2800ينقَسِمُ الاستِشهادُ بالقُرآنِ الكريمِ وتَضمينُ الكَلامِ شَيئًا منه عِنْدَ البلاغيِّينَ
https://dorar.net/arabia/2800العَقيدةُ توقيفيَّةٌ؛ فلا تثبُتُ إلَّا بدليلٍ من القرآن الكريم أو السنة النبوية الصحيحة، ولا مَسرحَ
https://dorar.net/aqeeda/79رَبَّنا وبِحَمْدِك، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، يَتَأَوَّلُ القُرآنَ) [145] أخرجه البخاري (4968
https://dorar.net/aqeeda/101الصِّفتينِ إذا كانتا مِن اللهِ لم تكُنْ سَفَهًا؛ لأنَّ اللهَ حكيمٌ، والحكيمُ لا يفعَلُ السَّفَهَ، بل ما يكونُ
https://dorar.net/aqeeda/539] ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (8/23). .2- (ترسيخُ عقيدةِ الإيمانِ بالقضاءِ والقَدَرِ، وأنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3718كان الصحابة رَضيَ اللهُ عنهم حَريصينَ على سُؤالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن خَيرٍ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4295فيه. وفي الحَديثِ: إشارةٌ إلى لُزومِ اتِّباعِ سَبيلِ القُرونِ الثَّلاثةِ الأُولى؛ فإنَّ مَن قَرُبَ زَمنُه مِن زَمنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23230عليه وسلَّمَ يُبشِّرُ أصْحابَهُ رضِيَ اللهُ عنهم برُؤْياه تلكَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو الطُّفَيلِ عامرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151603للمُحَرَّماتِ يَضعُفُ إيمانُه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الإيمانَ الكاملَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26738، ومضمَضَ ثلاثًا... وذكَرَ الحديثَ مِثلَ معنى حديثِ مَعْمَرٍ [أيْ معنى حديثِ: رأيتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ
https://dorar.net/h/RxKzteXIحديث: عائشة رضي الله عنها: ((ما من امرأة تحيض إلَّا كان حيضها كفَّارة لما معي من ذنوبها، وإن قالت
https://dorar.net/fake-hadith/160} في حديث الحَوضِ [لاَ يظْمأُ واللَّهِ ناهِلُه] النَّاهِل : الرَّيَّان والعَطْشان فهو من الأضْداد . وقد
https://dorar.net/ghreeb/3935] [المعجم] [فَنَهَضَت] { معض } في حديث سعد [لمَّا قُتِلَ رُسْتَمٌ بالقادِسِيَّة بَعَث إلى الناسِ خالدَ
https://dorar.net/ghreeb/3590نَثيثَ الحميتِ ؟] [تَمُثُّ] { نثث } في حديث أم زَرْع [لا تَنُثُّ حديثَنا تَنْثيثاً] النَّثِّ
https://dorar.net/ghreeb/3702والرُّخْصَة والمُحابَاةُ ومنه حديث عمر [أُتِيَ بِشَارِبٍ فقال : لأبْعَثَنَّك إلى رَجُلٍ لا تأخُذُه فِيكَ
https://dorar.net/ghreeb/4257] { نصت } في حديث الجمعة [وأنْصَتَ ولم يَلْغُ] قد تكرر ذِكْر [الإنصات] في الحديث . يقال : أنْصَت يُنْصِتُ
https://dorar.net/ghreeb/3798- وفي حديث الزبير وعائشة [فلم يَزل يَفْتِل في الذِّرْوَة والغارِب حتى أجابَتْه] هو مَثَل المُخادَعَة وقد
https://dorar.net/ghreeb/2752حديث عليّ وفاطمة [وقد دَخَلْنا في لِفاعِنا] أي لِحافِنا ومنه حديث أُبَيّ [كانت تُرَجِّلُني ولم يكن
https://dorar.net/ghreeb/3395] {فرغ} ... في حديث الغسل [كان يُفْرِغ على رأسِه ثلاث إفْراغات] جَمْع إفْرَاغَة وهي المرّة الواحِدة
https://dorar.net/ghreeb/2804] [ مُحَبَّك الشَّعَر ] { حبك } في حديث عائشة رضي اللّه عنها [ أنها كانت تَحْتَبِك تحت دِرْعها في الصلاة
https://dorar.net/ghreeb/759] [ يَشْتَريها أكايِسُ النّساء لِلْخَافِيَةِ والإفْلاَت ] { حزا } وفي حديث هِرَقْل [ كان حَزَّاء ] الحَزَّاء
https://dorar.net/ghreeb/828وقد تكررت في الحديث وفي حديث أبي الدرداء [نعم الفارسُ عُوَيْمر غَيْرَ أُفَّةٍ] جاء تفسيره في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/115: - فيها على الأيْن إرْقَالٌ وتَبْغِيلُ الأيْنُ : الإعْيَاء والتَّعَب - في حديث خطبة العيد [قال أبو سعيد : فقلت أيْنَ
https://dorar.net/ghreeb/181حتى يَبْدُر] [فأُتي بِبَدْرٍ فيه بُقُول] {بدر} في حديث المبعث [فَرجَع بها ترجُف بوَادِرُه] هي جمع بادِرَة
https://dorar.net/ghreeb/229رجلا نَذر أن يَنْحَر إبلاً بِبُوانةَ] {بون} في حديث خالد [فلما ألْقى الشَّأم بَوَانِيَه عَزَلَني
https://dorar.net/ghreeb/376نَيْرُوزَهُم ومِهْرَجانهم حُشِر معهم] {تنأ} ... في حديث عمر رضي اللّه عنه [ابن السبيل أحَقُّ بالماء
https://dorar.net/ghreeb/464] [إذا ملك اثْنا عشَر من بَني عَمْرو بن كعْب كان الثَّقَفُ والثِّقاف إلى أن تقُوم الساعة] {ثقف} في حديث
https://dorar.net/ghreeb/535: أي ذَلَّ وامحَّقَ . ويجوز أن يكونَ من الصِّغَر والصِّغار وهو الذُّل والهَوان - ومنه حديث علي يصف ابا بكر
https://dorar.net/ghreeb/2135الدُّبَيْلة ] { دبل } في حديث خيبر [ دَلَّه اللّه على دُبُول كانوا يَتَرَوَّوْن منها ] أي جَداول ماءٍ
https://dorar.net/ghreeb/1150] [ فكانت نَاقَةً مُدَرَّبة ] { درب } في حديث أبي بكر رضي اللّه عنه [ لا تَزالُون تَهْزِمُون الرُّوم فإذا
https://dorar.net/ghreeb/1182