، ثمَّ يُصلِّي رَكعتينِ وهو قاعدٌ قبْلَ الفجرِ، وقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ وغيرِهما أحاديثُ كَثيرةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/10838، ثمَّ يُصلِّي رَكعتينِ وهو قاعدٌ قبْلَ الفجرِ، وقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ وغيرِهما أحاديثُ كَثيرةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/10838). ؛ وذلك إلحاقًا للقاضي بغَيرِه في حُكمِ إجابةِ الدَّعوةِ؛ لعُمومِ الأحاديثِ الوارِدةِ في ذلك، وعَدَمِ
https://dorar.net/feqhia/13188: نَصُّ القرآنِ والأحاديثِ الصحيحةِ المشهورةِ في تحلُّلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه عامَ
https://dorar.net/feqhia/3108وقتَ الحشرِ مِن القبورِ كالجرادِ المنتَشِر، مختَلِطين لا يتعارَفون). ((تفسير القرطبي)) (10/338
https://dorar.net/tafseer/17/25الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ
https://dorar.net/tafseer/70/4اللهُ عليه وسلَّم وعلى عَهدِه وبَعدَه مُنتَشِرون في مشارِقِ الأرضِ ومَغاربِها وعندهم نُسَخٌ كثيرةٌ
https://dorar.net/aqeeda/1359بذلك أحاديثُ، وهذا لأجلِ الحاجةِ؛ لأنَّها محتاجةٌ إلى مخاطَبةِ عبدِها أكثرَ مِن حاجتِها إلى رؤيةِ
https://dorar.net/tafseer/24/8الأدلَّةَ العقليَّةَ والنقليَّةَ على تنزيهِ اللهِ تعالى بمثلِ هذه الأحاديثِ الواهيةِ، وإيرادِها في كُتُبِهم
https://dorar.net/article/1555بين الأحاديث النبويَّة...وإنْ كان مفهوم المخالَفة في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ما ليس منه)) يُفيد جواز
https://dorar.net/article/1693والأحاديثِ، فسَهَّلَ على الخُطَباءِ مَعْرفةَ الأحاديثِ والآثارِ وحِفْظَها والاسْتِشْهادَ بها. وقدْ هيَّأَ
https://dorar.net/arabia/6160الأحاديث الضعيفة)) للألباني (2/271- 273). قال ابنُ عطيةَ: (ومما يُضعفَ هذا أنَّ في «صحيحِ البخاريِّ
https://dorar.net/tafseer/12/7هناك ما هو أصرحُ من هذه الأحاديث لإثباتِ أنَّ الله في السَّماء؟! ولو لم يَكُنْ إلَّا رَفعُ اليَدَينِ إلى السَّماءِ
https://dorar.net/article/2132على معانٍ، فانتظمت الأحاديثُ واتَّفقت) ((شرح النووي على مسلم)) (8/137). ، وابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة
https://dorar.net/feqhia/2943، وهي في الأصلِ عَطيَّةُ ثَمرِ النَّخلِ دونَ الرَّقبةِ، وقدْ ذهَبَ إلى ذلك الجُمهورُ، ومَن خالَفَ فالأحاديثُ
https://dorar.net/feqhia/7223المحزنة. ومن الثاني: تلك الدسائس الدخيلة التي صاحبت تاريخ الإسلام من حركات الوضع للأحاديث
https://dorar.net/article/1162إسنادَه الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (3394). . وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ.أي
https://dorar.net/tafseer/14/7! ويقولون: ما لِلمُهاجرين والأنصارِ لا يُحَدِّثون مثلَ أحاديثِه؟! وإنَّ إِخوتي مِن المهاجرين كان يَشْغَلُهم
https://dorar.net/tafseer/2/26بهذا أحاديثُ في الصَّحيحينِ يحصُلُ بمَجموعِها التَّواتُرُ بأصلِها، والعِلْمُ القَطْعيُّ
https://dorar.net/frq/380والكتابة، وليسوا على عِلمٍ بالتوراة، وإنَّما لديهم مجرَّد أحاديث وأمنيات باطلة اختلقوها من تِلقاء أنفسهم
https://dorar.net/tafseer/2/13)) (2/418): ثابتٌ، وصحَّح إسنادَه ابنُ باز في ((مجموع فتاواه)) ( 337/3)، والألبانيُّ في ((تخريج أحاديث
https://dorar.net/tafseer/7/29القرآنيَّةُ والأحاديث النبويَّة على أن أهل الجنةِ يَرَوْنَ ربهم تبارك وتعالى، ويتمتَّعون بالنظرِ إلى وجهه
https://dorar.net/tafseer/7/30الثَّوريُّ: يا يحيى، تَعالَ حتَّى أُحَدِّثَك عنه بعَشَرةِ أحاديثَ لم تَسمَعْها، فسَرَدَ ثَمانيةً كأنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/2204). ((تفسير ابن عطية)) (5/104). وقال ابنُ كثير -بعد أن ذكر عددًا مِن الأحاديثِ وطُرقِها
https://dorar.net/tafseer/46/11؛ فإنَّ الحبيبَ لا يَكرَهُ لقاءَ حبيبِه، ففي كلٍّ مِنَ الأحاديثِ الثَّلاثةِ تعريضٌ في غايةِ اللُّطفِ
https://dorar.net/tafseer/62/3