وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/23469وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/23469اللهُ عليه وسلَّمَ لم يُنكِرْ عليها، وعندَما سَمِعَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لها: «لَا كَرْبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150708تعالَى: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا
https://dorar.net/hadith/sharh/151229لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]، أي: أحبَبْتَ هِدايَتَه، أو أحبَبْتَه لقَرابَتِه، أي: ليس
https://dorar.net/hadith/sharh/150664له ثابتٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ. الدَّليلُ مِن الكِتابِ: قَولُه تعالى: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ
https://dorar.net/aqeeda/781لا يَجوزُ؛ لأنَّ اللهَ لا يَغفِرُ لَهم أَبدًا، كما في قولِه تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/20314مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَوْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/20099التَّابعين: "ما تُغني عنهم لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وهم لا يَدرون ما صَلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/42611بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92781: المُحافَظةُ على وَحدةِ الصَّفِّ، وفيه: عَدَمُ إظهارِ مُخالَفةِ وُلاةِ الأمْرِ ما أمكَنَ ذلك.
https://dorar.net/hadith/sharh/150010اللهُ عليه وسلَّمَ: «لَا عَدْوى». والعَدْوى: هيَ انتِقالُ المرَضِ منَ المريضِ إلى غَيرِه. والمعنى
https://dorar.net/hadith/sharh/8561قَبْلَ ذلك، وهو معنى قولِه تَعالَى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152581بأمْرٍ آخَرَ، وفي عَدَمِ مُبالاتِه مَعْنَى قَولِهِ: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ} [الأنبياء: 23
https://dorar.net/hadith/sharh/148989: {وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ} [التوبة: 118]. فقال عُرْوةُ: «واللهِ لقَدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150769: فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ
https://dorar.net/feqhia/11248آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ
https://dorar.net/feqhia/10914)) بروايته (924)، وصحَّح إسناده الألباني في ((الإرواء)) (2/302). ثالثًا: لأنَّ لصاحبِ البيتِ ولايةً خاصَّةً
https://dorar.net/feqhia/1378الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ [المائدة: 95]2- قوله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ
https://dorar.net/feqhia/3114إجماعًا). ((الحاوي الكبير)) (9/476). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: لَا جُنَاحَ
https://dorar.net/feqhia/4607بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:أنَّ
https://dorar.net/tafseer/14/2بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الأنفال: 51، 52].وقال اللهُ تعالَى: إِنَّ اللَّهَ لَا
https://dorar.net/tafseer/40/10لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ
https://dorar.net/qfiqhia/480من غَيرِ دخْلٍ للبلوغِ والكِبَر في ذلك أصلًا، كما هو زَعْمُ أهلِ الجاهليَّة؛ حيث كانوا لا يُورِّثون
https://dorar.net/tafseer/4/4لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (70).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/16/16النَّباتِ لا تَحتاجُ إلى كَثرةِ عَمَلٍ وعِلاجٍ. والزَّيتونُ ثَمَرةٌ نافعةٌ صالحةٌ، تَكْفي النَّاسَ حَوائجَ
https://dorar.net/tafseer/95/1النِّساءِ، في كلِّ ثَمرةٍ سَبْعون حُلَّةً، لا تُشبِهُ الحُلَّةُ أخْتَها، إلَّا أنَّ كلَّ أخوينِ يَلْبَسانِ
https://dorar.net/h/uhtQKmPaعن غاياتِ السُّورةِ وثمرةِ نَتائِجِها. - الاعتمادُ على الرِّواية الصَّحيحةِ والرَّاجِحِ مِنَ الأقوالِ
https://dorar.net/article/1887في ثَمَرةٍ مقترنةٍ بزُنبورٍ.ومن ذا الذي يلتَذُّ شَهدًا بعَلقَمِ [6840] العَلْقَمُ: شَجَرُ
https://dorar.net/alakhlaq/5003