اللُّغَويِّينَ لَكِنَّه سَبَبٌ حَقيقةً؛ لذا ذَكرَ عَدَدٌ مِنَ الأُصوليِّينَ أنَّ الشُّروطَ اللُّغَويَّةَ أسبابٌ
https://dorar.net/osolfeqh/205اللُّغَويِّينَ لَكِنَّه سَبَبٌ حَقيقةً؛ لذا ذَكرَ عَدَدٌ مِنَ الأُصوليِّينَ أنَّ الشُّروطَ اللُّغَويَّةَ أسبابٌ
https://dorar.net/osolfeqh/205، قالت: لا، ولكِنِ اركَبْ أنتَ، فركِب، وركِبتْ وراءَهُ، حتى أتَتِ النَّبيَّ عليه السَّلامُ، فكان رسولُ
https://dorar.net/h/Id4kBrzbفينا قرآنٌ أو يقولَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مَقالةً يُبقي علَينا عارُها، ولَكِن
https://dorar.net/h/bdaTJqpiنَعْلَمُ أنَّكَ رَسولُ اللَّهِ ما مَنَعْنَاكَ، لَكِنْ أنْتَ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، قَالَ: أنَا رَسولُ
https://dorar.net/h/iWTdZM9u: ألَا يحتَمِلُ مع التحرِّي أن يصلِّي بثوبٍ نجِس؟ فالجواب: بلى، ولكن هذه قُدرَتُه) ((الشرح الممتع)) (1/65
https://dorar.net/feqhia/37تَكُنْ مُتَدَيِّنةً، لَكِنَّ نَصر اللَّه اهتَمَّ مُبَكِّرًا بالدِّراسةِ الدِّينيَّةِ. تَعَلَّمَ
https://dorar.net/history/event/6241عارُها، ولَكِنِ اذهَبْ أنتَ فاصنَعْ ما بَدا لَكَ، قال: فخَرَجتُ حَتَّى أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/ExNA51ytالثَّلاثُ وبَقِي الثَّلاثُ، فقال مُعاذٌ: إنَّ لِهذا مُدَّةً، ولكنْ خمْسٌ أظْلَلْنَكم، مَن أدرَكَ منهنَّ
https://dorar.net/h/tOruJTMlالهرْجِ مِن فَرَجٍ؟ قال: بَلى؛ إنَّه ليْس مِن هَرْجٍ إلَّا وله فَرَجٌ، ولكنْ أيْن ما يَبْقى لها؟! إنَّها
https://dorar.net/h/oGWSbFDxمُخطَّطٌ مَفتوحُ المُقدَّمِ يُوضَعُ عَلى الكَتِفَينِ كالعَباءِ لكنَّه أصغَرُ مِنها، يَلتحِفُ به لابِسُه
https://dorar.net/hadith/sharh/20871الأساسيِّ -وهو الوقوفُ بِعَرَفةَ- لِعُذْرٍ مِنَ الأعذارِ الشَّرعيَّةِ، ولكنَّه تمكَّنَ مِن دُخولِ مكَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/10446البَيتِ الحَرامِ مُوافَقةُ المَكانِ الذي صَلَّى فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكِنَّ المُوافَقةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22419الكعبةِ أصلًا، ولكِن لَمَّا هُدِمَت الكعبةُ وبنَتْها قُريشٌ لم تسَعْهمُ النَّفقةُ فاقتَصَروا
https://dorar.net/hadith/sharh/28512به"، أي: ليس لكم طاقةٌ أنْ تُؤَدُّوا جميعَ ما أُمِرْتُم به، "ولكن سَدِّدوا"، أي: اطْلُبوا بأعمالِكُمُ السَّدادَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28726عليه وسلَّم: "قُبورُ أصحابِنا"، أي: إنَّ هذه ليستْ قُبورَ الشُّهداء؛ ولكنَّها قُبور غيرِهم من المؤمنين الَّذين
https://dorar.net/hadith/sharh/28189مِنهم إلى أبيه الحقيقيِّ، لكنْ بَقِي بعضُهم مَشهورًا بمَن تبنَّاه، فيُذكَرُ به لِقَصدِ التَّعريفِ فقط
https://dorar.net/hadith/sharh/42258كانت قد ألْزَمَتْ نفْسَها بالنَّذرِ أنْ تَحُجَّ، ولكنَّ الموتَ فاجَأَها، فكان النَّذرُ كالدَّينِ في رقَبَتِها
https://dorar.net/hadith/sharh/92723، وقد كان من أهمِّيَّةِ الصَّلاةِ أنَّ الشَّرعَ أوجَبَ أداءَها حتى في الحَربِ ولكن مع التَّخفيفِ. وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/92795: الحِجْرُ، ولا يُقالَ: حِجرُ إسماعيلَ، وكان مِن الكعبةِ قبْلَ أنْ تَهْدِمَها قريشٌ لإصلاحِها، ولكن قصُرَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92411عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: «ولكنِّي أترُكُها خِزانةً لهم يَقتَسِمونَها»، أي: يَقتَسِمونَ خَراجَها، بحيث
https://dorar.net/hadith/sharh/150375رَضيَ اللهُ عنها، واتَّهَموها في عِرْضِها، لا كَراهةً لذاتِها، ولكنْ كَراهةً لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150454عليه أيُّ ذُنوبٍ، وظاهِرُه غُفرانُ عُمومِ كُلِّ ذَنبٍ، ولكِنَّ أهلَ السُّنَّةِ قَيَّدوا ذلك بغُفرانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150021ابتَدَأتْ، إلى أنْ تَفْنى، إلى أنْ تُبعَثَ، ولكِنْ حَفِظَ ذلكَ مَن حَفِظَه، ونَسِيَه مَن نَسِيَه، فكان
https://dorar.net/hadith/sharh/150310هذا الحُكمِ به، أو لأنَّه كان مَحَلًّا للكَلامِ حينَئذٍ، ولكنَّ حُكمَ سائرِ المَساجِدِ كحُكمِه في هذا الأمرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150135أَرسلَه يومًا لحاجَةٍ وأمَرَه أنْ يَقضِيَها له، فحَلَفَ أَنسٌ باللهِ ألَّا يَذهبَ، ولكنَّه قَرَّر
https://dorar.net/hadith/sharh/152450، وقيل: يَدخُلُ الجنَّةَ ولكنَّه يُحْرَمُ منه فيها. وقد وَرَدتِ الرِّواياتُ الصَّحيحةُ الَّتي تَدلُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152115أحَدُهُما الآخَرَ» أنَّه يَدخُلُها ولكنْ في مَكانٍ لا يَرَاه الكافِرُ؛ حتَّى لا يُعيِّرَه بأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152254