هذا العِلمَ أحدٌ بالمُلكِ وعِزَّةِ النَّفسِ فيُفلِحَ، لكِنْ من طلبَه بذِلَّةِ النَّفسِ، وضيقِ العيشِ، وخِدمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/815هذا العِلمَ أحدٌ بالمُلكِ وعِزَّةِ النَّفسِ فيُفلِحَ، لكِنْ من طلبَه بذِلَّةِ النَّفسِ، وضيقِ العيشِ، وخِدمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/815). .2- قولُه: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/29/14يمشي فيه بعينيه، ولكن البساط لا يمنحه حركة من هموده وسكونه وانعدام الحياة ذات الإشعاع فيه، ويتمنى أحدنا
https://dorar.net/article/659، ولكنَّه أُيِّدَ برسولٍ مِثْلِه [581] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/25). .2- قَولُه
https://dorar.net/tafseer/25/9ولا لاطَ، ولا شَربَ المُسكِرَ، ولا اكتَسَبَ شيئًا مِمَّا ذَكرتُ، ولكِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أجرى الماءَ
https://dorar.net/frq/1878مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [المائدة: 116] فهذا
https://dorar.net/adyan/588منها، كانت مُخَصِّصةً، لَكِنَّ المُخَصِّصَ في الحَقيقةِ هو تَقريرُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا العادةُ.ثانيًا
https://dorar.net/osolfeqh/1173وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ * وَنُفِخَ فِي
https://dorar.net/aqeeda/2031فيه بأحدهما، وعلى تقدير التسليم به فاتباعُ الظنِّ ليس من جنس العِلم، بل هو غيره، فهو منقطع أيضًا، أي: ولكنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/41إلى زوجتِه بما يَلزَمُ، ولكِنَّ الفُدَيكيَّةَ غَشُوه فقَتَلوه، وذلك في سَنةِ 72ه.وقد تعدَّدت الأسبابُ
https://dorar.net/frq/1170به!... ولَكِن قَد يُطْلِعُ اللَّهُ تعالى عليه مَن شاءَ من عِبادِه، مِثلَ ما أطلَعَ نَبيَّه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/1721بفِعلِ شيءٍ، ولا بتَركِ شيءٍ، لَكِن يَجِبُ على وليِّه أداءُ الزَّكاةِ ونَفقةُ القَريبِ مِن مالِه، وكذا
https://dorar.net/osolfeqh/170القيِّم: (جلسة الاستراحة لا ريبَ أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَلَها، ولكن هل فعلها على أنَّها من سُنن
https://dorar.net/feqhia/989حينَما قال: «وقَفتُ هاهنا، وجمعٌ كلُّها مَوقِفٌ». ولكِنَّ القولَ الوَسَطَ أحسَنُ الأقوالِ أنَّه واجِبٌ
https://dorar.net/feqhia/3041الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ} [الأعراف: 205
https://dorar.net/article/1819تَقْسيمَ دَوْلةِ الإسلامِ في الأنْدَلُسِ إلى عُصورٍ.أوَّلًا: عَصْرُ الوُلاةِ الفاتِحينَ: (92ه - 138ه
https://dorar.net/arabia/6177فلإنْكارِهم البعثَ، والمعْنى: وأنت لا تُشبِهُ حالَهم، وذلك يُهوِّنُ الصَّبرَ عليك، فهو مِن بابِ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/70/1، فَكانَ أَبِي يقولُ -وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إلَّا عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ-: كانَ
https://dorar.net/h/onxFuiKx]، فَجَعَلَ المَقَامَ بيْنَهُ وبيْنَ البَيْتِ، فَكانَ أَبِي يقولُ -وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إلَّا عَنِ
https://dorar.net/h/7jZrDAT6} [البقرة: 125]، فَجَعَلَ المَقَامَ بيْنَهُ وبيْنَ البَيْتِ، فَكانَ أَبِي يقولُ -وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ
https://dorar.net/h/bFmS2r5i: 125]، فَجَعَلَ المَقَامَ بيْنَهُ وبيْنَ البَيْتِ، فَكانَ أَبِي يقولُ -وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إلَّا
https://dorar.net/h/fF62Jdnf، وسجودِه واستئذانِه ، ولكن جبرائيلَ عليه السلام يأتيه بالحلةِ من نورِ الكرسيِّ ، قال : فذلك قولُه عز وجل
https://dorar.net/h/5pbJFbmdخطب أبو طلحةَ أمَّ سليمٍ ، فقالت لهُ : يا أبا طلحةَ ، ما مثلك يُرَدُّ ، ولكني امرأةٌ مسلمةٌ ، وأنت
https://dorar.net/h/4jVBGVJEولياليَهنَّ إلَّا مِن جَنابَةٍ، لكنْ مِن غائطٍ وبَولٍ ونومٍ. قال: فقلْتُ: هل سمِعْتَه يذكُرُ في الْهَوى شيئًا
https://dorar.net/h/t4oA545f، ولَكِن سَوفَ نسلِّمُكَ لجريرَتِكَ ، اذهبْ أنتَ ، فاذكُرْ شأنَكَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ
https://dorar.net/h/r9dWCqHQ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : إنِّي ما جمعتُكم لرهبةٍ ، ولا رغبةٍ ، ولكن جمعتُكم : أنَّ تميمًا
https://dorar.net/h/fbz11y3Mيُعْبَدَ بِأرضِكُمْ ولَكِنَّهُ إنْ يطعَ فيما سِوَى ذلكَ مِمَّا تُحَقِّرُونَ من أَعْمالِكُمْ فقد رضيَ بهِ
https://dorar.net/h/jQ4RpSxe