259891 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وإن كان مظلومًا فلْيَنصُرْه)) [9050] رواه مسلم (2584). . قال البَيهقيُّ: (معنى هذا: أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2774

259892 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الكريمِ الجيليُّ، قال: (مَن رأَيتَه يطلُبُ العَثَراتِ على النَّاسِ فاعلَمْ أنَّه معيوبٌ، ومَن ذكَر عَوراتِ

https://dorar.net/alakhlaq/1442

259893 - من روائع المقالات القديمة

في الإنسان, وأنه تنمية للإرادة, وتدريب على التحكم في نوازع النفس, وهو في جملته امتحان سنوي يؤدِّيه المسلم

https://dorar.net/article/933

259894 - من الموسوعة الفقهية

أخرَجَه -أي: السَّبَقَ- غَيرُهم -أي: المُتَسابقَينِ- كالإمامِ وغَيرِه، على أنَّه لِمَن سَبَقَ؛ فلا خِلافَ

https://dorar.net/feqhia/11473

259895 - من الموسوعة الفقهية

الأئمَّةِ). ((مجموع الفتاوى)) (24/200). وقال: (والأصلُ في ذلك «أنَّ كل ما أسكَرَ، فهو حرامٌ» وهذا مذهَبُ

https://dorar.net/feqhia/3388

259896 - من الموسوعة الحديثية

أعُودُ فأقَعُ ساجِدًا، فَيَدَعُنِي ما شاءَ اللَّهُ أنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقالُ: ارْفَعْ يا مُحَمَّدُ

https://dorar.net/h/VrytxFkD

259897 - من الموسوعة الحديثية

ثم أعودُ الرابعةَ فأقولُ يا ربِّ ما بقيَ إلا من حبسَه القرآنُ وحدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ

https://dorar.net/h/Ve5QWzvd

259898 - من الموسوعة الحديثية

الدنيا وانبذْها وراءَك فإنها ليست لك بدارٍ ولا لك فيها قرارٌ وإنها جُعِلت بلغةً للعبادِ ليتزوَّدوا

https://dorar.net/h/D096mXH3

259899 - من الموسوعة الحديثية

بعينه وسمع بأذنه فلم يهجه حتى أصبح ثم غدا على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول اللهِ إني جئت

https://dorar.net/h/qP0L31U3

259900 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ الأنصاريِّ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ ادعُ

https://dorar.net/h/kPgckovn

259901 - من الموسوعة الحديثية

يا رسولَ اللهِ إني جئتُ أهلي عشاءً فوجدتُ عندهم رجلاً فرأيتُ بعيني وسمعتُ بأذني فكرِه رسولُ اللهِ صلى

https://dorar.net/h/MyaZn9G3

259902 - من الموسوعة التاريخية

أخبارُ مكَّة والمدينة وبيت المقدس، وغُرَر الفوائد وأشياء كثيرة جدًّا، وذكر أنَّه لما عاد إلى بغداد عُرِضَ

https://dorar.net/history/event/2578

259903 - من الموسوعة التاريخية

، ولَمَّا حضرته الوفاةُ أوصى بالقضاء لابنِ أخيه ضياء الدين بن تاج الدين الشهرزوري، مع أنَّه كان يجِدُ

https://dorar.net/history/event/2173

259904 - من الموسوعة التاريخية

الدين مسعود بن مودود بن زنكي، واستحلفهم على ذلك، فقال له بعضهم: إنَّ عماد الدين ابن عمك أيضًا، وهو زوجُ

https://dorar.net/history/event/2200

259905 - من الموسوعة التاريخية

الأمراء والأجناد أنَّ قَتلَ ابن السلار  مِن فِعلِ ابن منقذ، عزموا على قتله، فخلا بعباسٍ، وقال له: كيف

https://dorar.net/history/event/2260

259906 - من الموسوعة التاريخية

مُلكَ الروم عنها، وكان سَبَبُ ذلك أنَّ مَلِكَ الروم حينها ثار عليه ابن أخيه وقيل ابنه، ففشل

https://dorar.net/history/event/2347

259907 - من الموسوعة التاريخية

المحمدي، فلما كان ثامنه قَدِمَ البريد برحيل التتر ليلة سادس عشر رمضان من الرحبة، وكان من أمرهم فيها أنَّه

https://dorar.net/history/event/2897

259908 - من الموسوعة التاريخية

، فجهَّزَ السلطانُ العساكر، وورَّى أنَّها تقصِدُ سيس حتى نزلت بحلب، وسارت العساكِرُ منها مع الأمير تنكز

https://dorar.net/history/event/2906

259909 - من موسوعة التفسير

هذا أنَّ العدوَّ إذا أحاطَ ببلدٍ، فقد دنَا أهلُه مِن الهلَكَةِ، وأصلُ (حوط): الشيءُ يطيفُ بالشيءِ

https://dorar.net/tafseer/10/9

259910 - من موسوعة التفسير

يَفْتَرُونَ، جُعل الضَّميرُ في رُدُّوا للنُّفوسِ المدلولِ عليها بـ كُلُّ نَفْسٍ على أنَّه معطوفٌ على تَبْلُو

https://dorar.net/tafseer/10/12

259911 - من موسوعة الفرق

النَّاظِرُ في أدبيَّاتِ الفِكرِ الاعتِزاليِّ وكُتبِهم يجِدُ أنَّ المُعتَزِلةَ تحتوي على كثيرٍ مِن

https://dorar.net/frq/573

259912 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أي: لم يجَرِّبِ الأمورَ. يُنظَر: ((المصباح المنير)) للفيومي (2/ 453). أنَّ الكُتْبَ تَهديأخَا فَهمٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3505

259913 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: تعييبُه بغَيبتِه، فتكونُ هي الغِيبةَ، وقيل: بالعَكسِ، أي: أنَّ اللَّمزَ تعييبُه بحُضورِه، والهَمزَ تعييبُه

https://dorar.net/alakhlaq/4643

259914 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

سَبعَمائةِ فَرسَخٍ في سَبعِ كَلِماتٍ، فلمَّا قَدِم عليه قال: إنِّي جئتُك للذي آتاك اللَّهُ تعالى من العِلمِ

https://dorar.net/alakhlaq/5077

259915 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المواطِنُ التي تُطلَبُ عندَها السَّكينةُ:(والمقصودُ أنَّ العبدَ محتاجٌ إلى السَّكينةِ عندَ

https://dorar.net/alakhlaq/1509

259916 - من موسوعة التفسير

الجوزي (ص: 291)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 111). وقيل: إنَّ الحنيفَ هو المستقيمُ مِن كلِّ شيءٍ

https://dorar.net/tafseer/30/7

259917 - من غريب الحديث

بذلك ليُهِم المصلين أنّ به رُعافا وهو نَوْع من الأدب في ستْر العَوْرة وإخفاء القبيح والكناية بالأحْسَن

https://dorar.net/ghreeb/156

259918 - من غريب الحديث

فَتى بَرّاق الثَّنايا] وصَف ثناياه بالحسن والصفاء وأنها تَلْمع إذا تبسَّم كالبرق وأراد صِفة وجْهه

https://dorar.net/ghreeb/266

259919 - من الموسوعة العقدية

، ترَكَه ما شاءَ اللهُ أنْ يَترُكَه...)) [2899] أخرجه مسلم (2611). . 2- حديثُ عليِّ بنِ

https://dorar.net/aqeeda/837

259920 - من الموسوعة العقدية

أي: شاهِدًا عليه. كذلك رُوِيَ عن ابنِ عَبَّاسٍ، ورُوِيَ عنه من وَجهٍ آخَرَ أنَّه قال: المهيمِنُ: الأمينُ

https://dorar.net/aqeeda/875