259261 - من الموسوعة الفقهية

[658] نَصَّ على المَسألةِ ابنُ رُشدٍ الجَدُّ. يُنظر: ((البيان والتحصيل)) (16/130). كَما أنَّ

https://dorar.net/feqhia/12299

259262 - من الموسوعة الفقهية

). ((المغني)) (8/292). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَوله تعالى: أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ

https://dorar.net/feqhia/12352

259263 - من الموسوعة الفقهية

]. وَجهُ الدَّلالةِ:الآيةُ دَليلٌ على أنَّ ميراثَ الأُختِ النِّصفُ، والمُرادُ الأُختُ لأبَوينِ أو لأبٍ

https://dorar.net/feqhia/13690

259264 - من الموسوعة الحديثية

[عن عَمرِو بنِ وابِصةَ الأسَديِّ، عن أبيه، قال: إنِّي بالكوفةِ في داري، إذ سَمِعتُ على بابِ

https://dorar.net/h/5NQacoex

259265 - من الموسوعة الحديثية

: «قد أجَبتُكَ» فقال الرَّجُلُ: إنِّي يا مُحَمَّدُ سائِلُكَ فمُشَدِّدٌ عليكَ في المَسألةِ، فلا تَجِدْ عليَّ

https://dorar.net/h/VqExNBqj

259266 - من الموسوعة الحديثية

، فإذا أتاه فرَّ منه، فيُناديه رَبُّه: خُذْ كَنزَكَ الذي خَبَأتَه، فأنا عنه أغنى مِنكَ، فإذا رَأى أنَّه

https://dorar.net/h/oevuZnvC

259267 - من الموسوعة الحديثية

فصَرَخَ: أنِ انصَرِفوا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى بَيتِ جابِرٍ، قال: قُلتُ: إنَّا

https://dorar.net/h/VpEhzR1J

259268 - من الموسوعة الفقهية

الدَّعوى: الدَّعاوى -بكَسرِ الواوِ وفَتحِها-، ويُقالُ: ادَّعى كَذا: أي: زَعَمَ أنَّه له حَقًّا أو باطِلًا

https://dorar.net/feqhia/13255

259269 - من موسوعة القواعد الفقهية

): مِثلُ قَولِه تعالى: لتَأتُنَّني بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بكُم فاستَثنى حالةَ الإحاطةِ مِن جُملةِ

https://dorar.net/qfiqhia/137

259270 - من الموسوعة الفقهية

الإمام: إذا صلَّوا جماعةً، فأمَّا إنْ صلَّوا فُرادى؛ فلا يُشترط إذنه بلا نزاعٍ) ((الإنصاف)) (2/322

https://dorar.net/feqhia/1855

259271 - من الموسوعة الفقهية

، فكان قائِلُهم يقول: السَّلامُ عليكم أهْلَ الدِّيارِ من المؤمنينَ والمُسلمينَ، وإنَّا إنْ شاءَ الله

https://dorar.net/feqhia/2062

259272 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّها ليست أكلًا ولا شُربًا ولا في معناهما ينظر: ((مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر

https://dorar.net/feqhia/2748

259273 - من الموسوعة الفقهية

يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ

https://dorar.net/feqhia/3173

259274 - من الموسوعة الفقهية

: ((قالوا: يا رَسولَ الله، إنَّ هاهنا أقوامًا حَديثٌ عَهدُهم بشِركٍ، يأتونا بلُحمانٍ لا نَدري يَذكُرونَ اسمَ

https://dorar.net/feqhia/3673

259275 - من الموسوعة الفقهية

، أمَّا إذا كانت وصيَّةً فمعلومٌ أنَّه لا يجوزُ مِن بابِ أَوْلى). ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (25

https://dorar.net/feqhia/3914

259276 - من الموسوعة الفقهية

فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور: 30]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ

https://dorar.net/feqhia/4024

259277 - من الموسوعة الفقهية

ابن عابدين)) (3/467). ثانيًا: أنَّه قَولٌ يُوجِبُ تحريمًا في الزَّوجةِ، يَملِكُ الزَّوجُ رَفْعَه

https://dorar.net/feqhia/4824

259278 - من الموسوعة الفقهية

[515]     عند الحَنابِلة: التشبيهُ بظَهرِ رجُل، يكونُ ظِهارًا، وفي روايةٍ: أنَّه ليس بظهارٍ. ((الإنصاف

https://dorar.net/feqhia/4857

259279 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن القيم (2/51). ثانيًا: أنَّ عِدَّةَ الوفاةِ حَرَمٌ لانقِضاءِ النِّكاحِ، ورعايةٌ لحَقِّ الزَّوجِ

https://dorar.net/feqhia/4949

259280 - من الموسوعة الفقهية

، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنَفيَّةِ [898] اشترَطَ الحنفيَّةُ للاستِبدالِ شُروطًا؛ وهي: أنْ يَخرُجَ

https://dorar.net/feqhia/6252

259281 - من الموسوعة الفقهية

، وفي الخَلِّ بِقِسْطِه» عِندَه الآنَ جَرَّتانِ؛ إحداهما: خَمْرٌ، والثَّانيةُ: خَلٌّ، فباعَهما جَميعًا، فيَصِحُّ

https://dorar.net/feqhia/7111

259282 - من الموسوعة الفقهية

المُعامَلةِ في كلِّ عَصْرٍ مِن غَيْرِ نَكيرٍ [89] يُنظر: ((الهداية)) للمرغيناني (3/6). .ثانِيًا: أنَّها

https://dorar.net/feqhia/8338

259283 - من الموسوعة الفقهية

، وذلك بارتفاعِ الموانعِ، وأنَّه يحصُلُ بتخليةِ الرَّاهنِ بَينَ المرهونِ والمُرتَهِنِ، فإذا حصل ذلك صار

https://dorar.net/feqhia/9115

259284 - من الموسوعة الفقهية

(5/302). .ثانيًا: أنَّ كُلَّ ما يدُلُّ على تمليكِ المنفعةِ بغيرِ عِوَضٍ يكفي في تحصيلِ ذلك [39

https://dorar.net/feqhia/10622

259285 - من الموسوعة التاريخية

ويصيح في غِلمانِه بطَردِهم، فقيل للمغربي: إنَّ هذا الرَّاكِبَ نصرانيٌّ، فشَقَّ عليه، واجتمع بالأميرين

https://dorar.net/history/event/2851

259286 - من موسوعة اللغة العربية

طازَجةٌ:في حَديثِ الشَّعْبيِّ: أنَّه قالَ لأبي الزِّنادِ: (تَأتينا بهذه الأحاديثِ قَسِيَّةً

https://dorar.net/arabia/5127

259287 - من غريب الحديث

بالبِّر والزكاة] ورُوِي [قَرَّت] : أي اسْتَقَرّت معهما وقُرِنت بهما يعني أنَّ الصلاة مَقْرونة بالبِّر

https://dorar.net/ghreeb/2969

259288 - من موسوعة أصول الفقه

أجمَعوا على إلحاقِ شارِبِ الخَمرِ بالقاذِفِ، وهذا قياسٌ في الحُدودِ، ولا شَكَّ في أنَّه قياسٌ؛ إذ ليسَ

https://dorar.net/osolfeqh/528

259289 - من موسوعة التفسير

إنَّ عَمَلَ القَلبِ يُطلِعُهم اللهُ عليه فيَكتُبونَه، كما قال النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/82/2