أهْلِ العِلمِ أنَّ إجارةَ المَنازِلِ والدَّوابِّ إذا بَيَّنا الوَقْتَ والأجْرَ وكانا عالِمَينِ بالَّذي
https://dorar.net/feqhia/8098أهْلِ العِلمِ أنَّ إجارةَ المَنازِلِ والدَّوابِّ إذا بَيَّنا الوَقْتَ والأجْرَ وكانا عالِمَينِ بالَّذي
https://dorar.net/feqhia/8098له بالسَّفَرِ ولم يَنْهَه، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ [400] نَصَّ الحَنَفيَّةُ والحَنابِلةُ على أنَّه لا يَجوزُ
https://dorar.net/feqhia/8468؛ لأنَّهم يرونَ أنَّ المساقاةَ عقدٌ جائزٌ، ويحِقُّ للطَّرَفيِن فَسخُ المساقاةِ بدونِ رضا الآخَرِ
https://dorar.net/feqhia/8917والارتِهانِ معنى الإيفاءِ والاستيفاءِ، فيُشبِهُ البَيعَ، وأنَّه لا يحتمِلُ التَّعليقَ [110] يُنظر: ((بدائع
https://dorar.net/feqhia/9060الِاستِثماريِّ المَقسومِ إلَى وحَداتٍ استِثماريَّةٍ، وهيَ كالأسهُمِ إلَّا أنَّها تَختَلِفُ عَنِ الأسهُمِ
https://dorar.net/feqhia/9181). ((المغني)) (5/88، 89). ، والقُرطُبيُّ [644] قال القُرطُبيُّ: (اتُّفِق على أنَّ الوكيلَ والحاكِمَ وجميعَ
https://dorar.net/feqhia/11082من البراهمة، وهي جماعةٌ لها شأنٌ كبير في الهند رغم أنَّها تعبُدُ الأصنامَ وتقَدِّسُ التماثيل، لكِنَّ أسرة محمد
https://dorar.net/history/event/5102، أو موافقةِ أحَدٍ مِنَ النَّاسِ، أو على قُدومِه.وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ العُقودَ لا يَجوزُ تَعليقُ انعِقادِها
https://dorar.net/qfiqhia/1727)) لابن تيمية (1/5 وما بعدها)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 702). .حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ: أي: لا يفعَلْنَ
https://dorar.net/tafseer/4/12يَأمُرون بذلكَ بَعدَه، ثمَّ أمَرَ بها هِشامٌ، فنَسَخَها إلى كلِّ عامِلٍ منَ المُسلِمين، وأمَرَهم بالعَمَلِ
https://dorar.net/h/PMTvN3Bwطَلحةَ، أنَّه سَمِعَ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: ((كان أبو طَلحةَ أكثَرَ أنصاريٍّ بالمدينةِ مالًا، وكان أحبَّ
https://dorar.net/alakhlaq/954القبلية، والأمير شرف الدين عيسى بن مهنا أمير العربان بالبلاد الشرقية والشمالية، وأتته النجداتُ مِن حلب
https://dorar.net/history/event/2748إنِّي لأَوَّلُ النَّاسِ تَنشَقُّ الأرضُ عن جُمجُمَتي يومَ القيامةِ، ولا فَخرَ، وأُعْطى لواءَ الحمدِ
https://dorar.net/h/SaOU5F9Xغيرَها فيقولُ : لعلِّي إنْ أَدْنيتُك منها تَسألُني غيرَها فيُعاهدُهُ أن لا يُسألَهُ غيرَها وربُّهُ عزَّ
https://dorar.net/h/NIV3nJpUفالتمساهُ في رَحْلِها فلم يجدا فيهِ شيئًا فقال لها عليٌّ إني أحلفُ باللهِ ما كذب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/wavL8qj0أكذبُ أهلِ بيتٍ في العربِ قال العباسُ فواللهِ ما كان منِّي إليه شيءٌ إلا أني جحدت وأنكرت أن تكونَ رأت
https://dorar.net/h/vuYy43Eqاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال فإن كنتَ تزعمُ أنَّ هؤلاءِ خيرٌ منك فقد عبدوا الآلهةَ التي عبتَ
https://dorar.net/h/HJcMrln5الجوعُ والعطشُ ، ثمَّ دعا به أطعمه اللهُ وسقاه ، ولو أنَّ بينه وبين موضعٍ يريدُه جبلًا لانشعَب له الجبلُ
https://dorar.net/h/Kg13vjnRأن تفد إليه قال وإني عرفني عمر قال قد أمرك أن تفد إليه فوفد إليه فلما دخل عليه قال أنت أويس بن عامر
https://dorar.net/h/kbyX2mAiاللهُ عليه وسلَّمَ كسيركُم معي فأنشأ فتلا هذه الآيةَ ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ
https://dorar.net/h/NmBa4XB8أو ثلاثًا زاد في حديثِ جريرٍ هاهنا وقال وإنه ليسمَعُ خفقَ نعالِهم إذا ولَّوا مُدبرِينَ حينَ يقالُ له يا
https://dorar.net/h/9gyrSexvسلَمةَ إنَّها تُخيَّرُ فتختارُ أحسنَهم خُلُقًا ، فتقولُ : أيْ ربِّ إنَّ هذا كان أحسنَهم معي خُلُقًا
https://dorar.net/h/Hvz6JEpIاللهِ إليكم، يقولُ: إنَّ لكم أنْ تأكُلوا حتى تشبَعوا، وتَكْتالوا حتى تستَوْفوا، قال: فأكَلْنا
https://dorar.net/h/bFV1JFJOالكامل، بسبب أنَّه حَفِظَ عنه أنَّه لما أعجبته كثرة عساكره بالبيرة، قال لخواصه: إن صار لنا مُلك الرومِ
https://dorar.net/history/event/2511حصار الفرنج حصن تبنين في مُنتَصَف المحَرَّم، بلغ المَلِكَ العادِلَ أنَّ الفرنج قد نازلوا حِصنَ
https://dorar.net/history/event/2315طوائِفُ، وامتدت أيدي الأجنادِ إلى العامَّةِ حتى إنَّه كان الجنديُّ يدخل إلى حانوت البياع من المتعَيِّشينَ
https://dorar.net/history/event/3120من ساحة القتالِ، لَمَّا رأى هونياد أنَّ السلطان العثماني مراد الثاني قد خلَدَ إلى الراحة تاركًا أعباء
https://dorar.net/history/event/3433الشِّيعي، وأيَّد الأمريكانُ هذا التَّيار بمِثل ما أيَّدوا به مُجيب الرحمن، إضافةً إلى أنَّ الرئيسَ يحيى خان
https://dorar.net/history/event/5398، وتنصُّ المعاهدةُ على: (أنَّ حُكومتي جُمهورية مصرَ العربية ودَولة إسرائيلَ، اقتِناعًا منهما بالضرورةِ
https://dorar.net/history/event/5462