256741 - من موسوعة التفسير

جِهةِ أنَّ اليَربُوعَ يَخرِقُ الأرضَ حتَّى إذا كاد يَبلُغُ ظاهِرَها أرَقَّ التُّرابَ، فإذا رابه رَيبٌ

https://dorar.net/tafseer/63/1

256742 - من موسوعة التفسير

الرَّاغبُ: (ومَن قال: وَيْلٌ: وادٍ في جهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ «ويلًا» في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا

https://dorar.net/tafseer/104/1

256743 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير السعدي)) (ص: 652). . 2- قال الله تعالى: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فلا تَمْتَروا

https://dorar.net/tafseer/31/11

256744 - من موسوعة التفسير

أنَّ الذي أتى به مَقبولٌ عندَ اللهِ، والعواقِبُ مَستورةٌ، وكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ

https://dorar.net/tafseer/22/25

256745 - من غريب الحديث

من الجائع مَوْقِعَها من الشَّبْعان] قيل : أراد أنّ شِقَّ التَّمرة لا يَتَبَيَّن له كَبيرُ مَوْقِعٍ مِن

https://dorar.net/ghreeb/4102

256746 - من غريب الحديث

- وفي حديث أبي هريرة [يا بَنِي فَرُّوخ] قال الليث : بَلَغَنا أنَّ فَرُّوخ كان مِن ولد إبراهيم بعد إسحاق

https://dorar.net/ghreeb/2786

256747 - من غريب الحديث

علاماتٍ لمن يَراها ويَعلم أنَّ ما في داخِلها من الأرض حِمًى . وأصلُها أنها كانت تُنْصَب للطَّير والبَهائم

https://dorar.net/ghreeb/1140

256748 - من الموسوعة التاريخية

، فرأى مِن العساكِرِ ما هالَه ورَعَبه، وعَلِمَ أنَّه لا يُنجيه إلَّا الإسلامُ، فخرج في نحوِ عَشرةِ آلافٍ

https://dorar.net/history/event/1407

256749 - من موسوعة اللغة العربية

المَصدَرُ المِيميُّ على (مَفْعَل)، مِثْلُ: مَنْصَر ومَضْرَب، إلَّا إنْ كان مِثالًا صَحيحَ اللَّامِ، ممَّا

https://dorar.net/arabia/1126

256750 - من موسوعة اللغة العربية

وطَوَيتُ.أن تكونَ العَينُ ياءً واللَّامُ واوًا: لا يُوجَدُ في اسمٍ ولا فِعلٍ، إلَّا ما رآه المازِنيُّ مِن أنَّ

https://dorar.net/arabia/1024

256751 - من موسوعة اللغة العربية

المُخاطَبةِ، "كعَلِمتِ"، وضَميرًا مُنْفصِلًا تَدعَمُه أنْ، نَحْوُ: أنتَ وأخَواتِها... واسمًا

https://dorar.net/arabia/3315

256752 - من موسوعة اللغة العربية

تَمَّام حَسَّان أنَّ (مَوضوعَ فِقْهِ اللُّغةِ هو الكَلماتُ المُفرَدةُ، يَحصيها ويَتَكَلَّمُ في عَلاقةِ

https://dorar.net/arabia/2089

256753 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّه ظاهِرٌ في الإيْوانِ [318] (مجْلِسٌ كَبِيرٌ على هَيْئَةِ صُفَّةٍ وَاسِعَةٍ، لَهَا

https://dorar.net/arabia/1830

256754 - من موسوعة أصول الفقه

، كالفِطرِ للمَريضِ والمُسافِرِ، ويُلاحَظُ أنَّ الدَّليلَ المُحَرِّمَ والموجِبَ قائِمٌ، ولَكِنْ لوُجودِ عُذرٍ

https://dorar.net/osolfeqh/225

256755 - من موسوعة أصول الفقه

": استِعمَالُ لفظِ (يُمكِنُ) يُفهَمُ مِنه أنَّه يُسَمَّى دَليلًا، ولو لم يُنظَرْ فيه؛ فالعِبرةُ

https://dorar.net/osolfeqh/240

256756 - من الموسوعة الفقهية

فى بعضٍ؟ قال: إنِ استطَعْتَ أن لا يريَنَّها أحدٌ فلا يريَنَّها. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/3149

256757 - من الموسوعة الفقهية

إسنادَه العيني في ((نخب الأفكار)) (13/325). ثالثًا: أنَّ النَّهيَ عن الحَريرِ حَقيقةٌ في الخالِصِ، فإذا

https://dorar.net/feqhia/3219

256758 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ:  عن عَلقمةَ بن أبي علقمةَ، عن أمِّه، مولاةِ عائشةَ أمِّ المؤمنين، أنَّها قالت: ((كان النِّساءُ

https://dorar.net/feqhia/639

256759 - من الموسوعة الفقهية

حُكمًا فصارَ كالهالِكِ حَقيقةً، غَيرَ أنَّه يُدعى إلى الإسلامِ بالإجبارِ عليه، ويُرجى عَودُه إليه

https://dorar.net/feqhia/12947

256760 - من الموسوعة الفقهية

مَثَلًا في مقابِلِ كَفالتِه لهم، والأصلُ في تحريمِ ذلك أنَّه يأخُذُ هذا المبلَغَ من العامِلِ بدونِ عِوَضٍ

https://dorar.net/feqhia/10577

256761 - من الموسوعة الفقهية

، على أنَّه يشمَلُ جميعَ الأجناسِ، وجميعَ الأنواعِ، وجميعَ الأفرادِ، فهذا لا يصِحُّ، قال: اذهَبْ إلى السُّوقِ

https://dorar.net/feqhia/10873

256762 - من الموسوعة الفقهية

الجُمهورِ [1599]   يرى الحنابلةُ أنَّ الصَّبيَّ الممَيِّزَ الذي يَعقِلُ الطلاقَ ويَفهَمُه يقعُ طلاقُه. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/4497

256763 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ العلماءِ مَنقال: إنَّ الوقفَ على مُعيَّنٍ يُشترطُ قَبولُ المعيَّنِ له، وهذا القولُ جيِّدٌ؛ لأنَّنا

https://dorar.net/feqhia/5946

256764 - من الموسوعة الحديثية

- قَومَهُ فدخلَ علَيهِ سعدُ بنُ عبادةَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ هذا الحيَّ قد وَجدوا عليكَ

https://dorar.net/h/PIIAIk8A

256765 - من موسوعة الأديان

اختلاف التوراة عندهم، ومثل هذا من التكاذب لا يجوز أن يكون من عند الله عزَّ و جلَّ أصلا، ولا من قول نبي

https://dorar.net/adyan/210

256766 - من مقالات وبحوث مميزة

لعدوان {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ

https://dorar.net/article/472

256767 - من موسوعة اللغة العربية

). .وقد استُعمِلَ (فَعَلَ) في معانٍ لا حصْرَ لها؛ لأنَّه أخفُّ الأبنِيَةِ؛ قال الرَّضِيُّ: (اعلَمْ أنَّ

https://dorar.net/arabia/1039