"أناستاسيا" وُلدت في اليونان، وقيل إنَّها ولدت في البوسنة عام 999هـ, وهي من أشهر النساء في التاريخ العثماني
https://dorar.net/history/event/3918"أناستاسيا" وُلدت في اليونان، وقيل إنَّها ولدت في البوسنة عام 999هـ, وهي من أشهر النساء في التاريخ العثماني
https://dorar.net/history/event/3918في عِدَّةِ حُروبٍ في آنٍ واحدٍ مع الروسِ واليونانيِّين والبلغار والرومان والأرمن واليوغسلاف، أصبحت عاجزةً
https://dorar.net/history/event/4044، وتتمتَّع بأهميَّة إستراتيجيَّة لدى الجانِبَينِ المصري والسوداني، وسبَقَ أنْ أُثيرَ نزاعٌ حُدوديٌّ بين مصرَ
https://dorar.net/history/event/5620باشا، حيث زَعَموا في ذلك الوقت أنَّه هو الذي أفتى الشابَّ القاتلَ عبد المجيد حسن بجواز قَتلِه
https://dorar.net/history/event/5666السودانِ الذي انعقد بشهر أكتوبر (2008م) لحلِّ أزمةِ دارفور، مع أنَّه لم تُمَكِّنْه ظروفُه الصحية من حضورِ
https://dorar.net/history/event/5807قائدُ الثورة بعد وفاة جمال عبد الناصر أنَّه الوريثُ للزعامة العربية! وعَمِلَ على إقامة اتحادِ
https://dorar.net/history/event/5374اليوغسلافي للشيوعيين الألبان في أثناء الاحتلال الإيطالي لبلادِهم، غير أنَّ هذا التأييد الذي أبداه أنور خوجا
https://dorar.net/history/event/51451908م حتى عام 1920م. ونجا من الموتِ عام 1920م إلَّا أنَّ قواتِه العسكريةَ أُصيبت بانهيارٍ كاملٍ.
https://dorar.net/history/event/4781العثمانية والإيرانية، ومنها: معاهدة أرضروم الثانية 1263هـ غير أنَّها فشلت واستمَرَّت الاشتباكات على الحدود
https://dorar.net/history/event/4847عليها إيرانُ إلى العراق، بل إنَّ إيران استفادت استفادةً كبيرة منها في صراعِها مع العراقِ حول منطقةِ شَطِّ العرب.
https://dorar.net/history/event/4996لغزوهم إلَّا من أجل الرفقِ بهم، وإني ما حمَّلتُهم إلا بعضَ ما حمَّلهم الذي قبل... ثم تكلم للرعايا فقال
https://dorar.net/history/event/4493وفئات يرى ابن حثلين أنَّه من الخطأ التعامُلُ معهم؛ لانحرافهم عن الدينِ الصَّحيحِ، وقد انضَمَّ ابن حثلين
https://dorar.net/history/event/5042: إنَّه أشدُّ الخوفِ، وأصلُ الرُّعب: يدلُّ على الخوفِ، والملءِ، والقَطع [161] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/8/41- عِظَم خَطر الشِّرك، وأنَّه يؤثِّرُ حتى في الذبائح؛ لقوله: وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ
https://dorar.net/tafseer/5/2أعْيَانِ أصْحَابِ الكِسَائِي، وكان مشهورًا بصُحبته، وكان بارعًا في اللُّغَةِ والأَدَبِ.ويُرْوى أنَّ
https://dorar.net/arabia/5272أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ [البقرة: 96].وأمَّا النَّصارى
https://dorar.net/frq/169المالكيَّةُ فكثيرٌ منهم أشاعِرةٌ؛ لأسبابٍ، منها: أنَّ ابنَ تُومَرت مُؤَسِّسَ دولةِ الموَحِّدين نشر العقيدةَ
https://dorar.net/frq/457الفِعلَ للمَفعولِ؛ إشارةً إلى أنَّ العَهدَ يَجِبُ الوفاءُ به على كلِّ حالٍ [2059] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/7/40هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/6/39- إنَّ مع الكثرةِ تخاذُلًا، ومع القِلَّةِ تماسُكًا:يعني في كثرةِ الجَيشِ وقِلَّتِه
https://dorar.net/alakhlaq/3971: (إنَّ الجَزَعَ يورِثُ السَّقَمَ، وبالسَّقَمِ يكونُ المَوتُ، وبالبُرءِ تكونُ الحياةُ) [2461
https://dorar.net/alakhlaq/3777أنَّ اضطِرابَه -أي: نشاطَه- سَبَبُ وُصولِه مِن الذُّلِّ إلى العِزِّ، ومِن الفَقرِ إلى الغِنى، ومِن
https://dorar.net/alakhlaq/2744لعبادِه المُؤمِنين، واعتنائِه بأحوالِهم، حتَّى إنَّه جَعَل مِن جملةِ المقاصِدِ الشَّرعيَّةِ شفاءَ
https://dorar.net/alakhlaq/4328. وأصلُ هذه المادَّةِ يدُلُّ على رجاءٍ في القَلبِ قويٍّ للشَّيءِ، يُقالُ: إنَّه لطَمِعٌ: حَريصٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4338الدُّنيا دنيئةٌ وحقيرةٌ.12- معرفةُ أنَّ القناعةَ طُمَأنينةٌ للقَلبِ وراحةٌ للنَّفسِ.13- نَشرُ العِلمِ
https://dorar.net/alakhlaq/43571- قال أحَدُ الشُّعَراءِ:يا مُظهِرَ الكِبرِ إعجابًا بصُورتِهِانظُرْ خَلاءَك إنَّ النَّتْنَ تثريبُلو
https://dorar.net/alakhlaq/4465اليومَ؟! قالت: وما كانت من عَزْمَتِه يا بُنَيَّةُ؟ قالت: إنَّه أمَرَ مناديَه فنادى: ألَّا يُشابَ
https://dorar.net/alakhlaq/4564بَيْنَ النَّاسِ، كما أنَّ الحطَبَ ينشُرُ النَّارَ.قال مجاهِدٌ: يعني حمَّالةَ النَّميمةِ، تمشي بالنَّميمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/5071- قال أبو الدَّرداءِ: (اتَّقوا فِراسةَ العُلماءِ؛ فإنَّهم ينظُرونَ بنورِ اللهِ، إنَّه شَيءٌ يقذِفُه
https://dorar.net/alakhlaq/2183[الحديد: 4]، وخاصَّةٌ: وهي معيَّةُ القُربِ، كقَولِه تعالى: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا
https://dorar.net/alakhlaq/1272