فيه، والذي يُفضي إلى الكلامِ الباطلِ. وفي الحديثِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ العبدَ
https://dorar.net/alakhlaq/1912فيه، والذي يُفضي إلى الكلامِ الباطلِ. وفي الحديثِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ العبدَ
https://dorar.net/alakhlaq/1912الكلاباذيُّ: (أجمعوا على أنَّ للهِ صِفاتٍ على الحَقيقةِ هو بها موصوفٌ؛ مِن العِلْمِ، والقُدرةِ، والقُوَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/498: ثُمَّ اسلُكُوه في سِلسِلةٍ ذَرعُها سَبعُونَ ذِراعًا، بذِراعٍ اللهُ أعلَمُ بقَدرِ طُولِها. وقيلَ: إنَّها
https://dorar.net/aqeeda/2433عِندَ التَّفصيلِ في حُكمِ الاجتِهادِ نَجِدُ أنَّه قد تَعتَريه أحكامٌ تَكليفيَّةٌ مُختَلِفةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1491القَواعِدُ الأُصوليَّةُ بالقَواعِدِ الفِقهيَّةِ عِندَ بَعضِ طُلَّابِ العِلمِ؛ حَيثُ إنَّ لكُلٍّ مِنهما
https://dorar.net/osolfeqh/32أهلِ العلمِ أنَّ في رفعِ الصَّوتِ- إضافةً إلى كونِه بدعةً- تشبُّهًا بالنَّصارى؛ فإنَّهم يرفعونَ
https://dorar.net/feqhia/2002عادل: (أجمع المسلِمونَ على أنَّه لا يجوزُ للغاصِبِ أن يُنفِقَ [مِمَّا أخَذَه]، بل يجِبُ رَدُّه
https://dorar.net/feqhia/6105: "الأصلُ في العُقودِ أنَّ الشُّروطَ الباطِلةَ تُؤثِّرُ على العُقودِ الصَّحيحةِ"
https://dorar.net/qfiqhia/669: ((الجمع والفرق)) لأبي محمد الجويني (3/641). ، وصيغةِ: "الأصلُ أنَّ الشَّهادةَ تُرَدُّ بالتُّهمةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1220ما يحدُث في ذلك العام من البلايا، وهو هذا الدُّعاء: اللهُمَّ إني أسالك باسمك الَّذي دان له كلُّ شيء
https://dorar.net/fake-hadith/190عُقبة بن عامر [أنه كان يَخْتصِبُ بالصَّبيب] قيل هو ماءُ ورَق السِّمْسم ( زاد الهروي : أو غيره من نبات
https://dorar.net/ghreeb/2086الزَّجَّاجيِّ. ، وهيَ تُفيدُ مَعنى الاختِصاصِ، أي: أنَّها تَدُلُّ على أنَّ بَينَ الأوَّلِ والثَّاني نِسبةً
https://dorar.net/osolfeqh/1315أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال للعباسِ بنِ عبدِ المطلبِ : يا عباسُ ! يا عماهُ
https://dorar.net/h/LRiFKmk9إني ممسكٌ بحُجُزِكم عن النارِ : هلُمَّ عن النارِ هلُمَّ عن النارِ هلُمَّ عن النارِ وتغلبونني
https://dorar.net/h/dlmwOsROفي أربعِ ركعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن لم تفعَلْ ففي كلِّ جُمُعةٍ مرَّةً
https://dorar.net/h/TqxWNxPeويشتمُني لقولي في جهينةَ ولو أني كذبتُ لكان قولي ولم أكذِبْ لقومي مِن مُزَينةَ ولكني سمِعتُ وأنت ميتٌ رسولَ
https://dorar.net/h/y9OX3lxsأشدَّ منها هربًا وأشدَّ منها خوفًا وأشدَّ منها تعوُّذًا. قال فيقولُ: فإني أُشهدُكم أني قد غفرتُ لهم
https://dorar.net/h/sjDn5Fwfفي أربعِ رَكعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن لم تستطع ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً فإن
https://dorar.net/h/d1HMP7uKاللَّهِ عمرُ أميرُ المؤمنينَ إن حدثَ بِهِ حدثٌ أنَّ ثمغًا وصرمةَ ابنَ الأَكوعِ والعبدَ الذي فيهِ والمائةَ
https://dorar.net/h/WwXln4xNكان مؤمنًا قال : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، أشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه فيقالُ
https://dorar.net/h/ZQfY8NxFعن عائشةَ أنَّها قالت : خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ أسفارِه حتَّى
https://dorar.net/h/yilQrahR} قالَ فيُجيبُهم { إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ } قالَ الأعمشُ نُبِّئتُ أنَّ بينَ دعائهم وبينَ إجابةِ مالكٍ
https://dorar.net/h/lZzr1ThBوالنَّاسَ، وليسوا على ماءٍ وليس معهم ماءٌ ؟ فعاتَبني أبو بكرٍ وقال ما شاء اللهُ أنْ يقولَ وجعَل يطعَنُ بيدِه
https://dorar.net/h/DoX52PG8ثم قال: يا عائشةُ، أشعَرتِ أنَّ اللهَ أفتاني فيما استفتيتُه فيه، جاءني رجلانِ فقعَدَ أحدُهما عند رأسي
https://dorar.net/h/ytjbqFtoإلا اللهُ - مرتينِ - أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ - مرتينِ - حيَّ على الصلاةِ - مرتينِ - حيَّ على الفلاحِ
https://dorar.net/h/T57ILWKyعن عليٍّ وابنِ مسعودٍ وابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ وكعبِ الأحبارِ والسُّديِّ والكلبيِّ ما معناه : أنَّه
https://dorar.net/h/91jV20LWاللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قال: وَيحك، إنْ لم يكُنِ العَدلُ عندي، فعندَ مَن يكونُ؟!، فقال عُمَرُ بنُ
https://dorar.net/h/TZZzY4X3ذكْرٌ عهِدَه إلينا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخافُ أنْ نكونَ ضيَّعْنا. قال: وما قال؟ قال
https://dorar.net/h/8CDGfzPHأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ كِتابَ الصَّدَقةِ، فلم يُخرِجْه إلى عُمَّالِه
https://dorar.net/h/8luwlyyc