255271 - من الموسوعة التاريخية

ودخلوها، ثم إنَّ الباشا وعساكر الروم لَمَّا وصلوا قرب ضرما ركب عددٌ من خيلهم وطافوا على البلدِ وقاسوها

https://dorar.net/history/event/4427

255272 - من الموسوعة التاريخية

للمفاوضاتِ، فأعلنت الحكومة الجزائرية المؤقتة أنَّها كلفت الزعماء الجزائريين المختطَفين في فرنسا بإجراءِ

https://dorar.net/history/event/5236

255273 - من موسوعة اللغة العربية

] ((الأصول)) لتمام حسان (ص: 260). .وهذه التَّعْريفاتُ ليست مُتَباينةً، ونَخلُصُ منِها إلى أنَّ

https://dorar.net/arabia/4999

255274 - من موسوعة التفسير

الدَّهرِ، وأصلُ إطلاقِ الأُمَّةِ على المُدَّةِ الطويلةِ هو أنَّها زمَنٌ ينقَرِضُ في مِثلِه جِيلٌ، والِجيلُ

https://dorar.net/tafseer/12/10

255275 - من موسوعة اللغة العربية

) .وتدُلُّ مصنَّفاتُه على أنَّه كان على اعتِقادِ أهلِ السُّنَّةِ؛ فمِن ذلك قَولُه في تفسيرِ قَولِه تعالى

https://dorar.net/arabia/5530

255276 - من موسوعة الفرق

تعالى، وأنَّهم لا يلتَزِمونَ أيًّا مِن تلك الدِّياناتِ على اعتِبارِ أنَّ الظُّهورَ الأبهى والأكمَلَ

https://dorar.net/frq/2304

255277 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إذا اشتَمَل على سُخريَّةٍ واستهزاءٍ أو غِيبةٍ.الخُلاصةُ أنَّه (لا بأسَ بالمَزْحِ الخالي عن سَفسافِ الأمورِ وعن

https://dorar.net/alakhlaq/2643

255278 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للغزالي (3/255). .- وقال أبو حنيفةَ: (لا أرى أنْ أُعَدِّلَ بخيلًا؛ لأنَّ البُخلَ يحمِلُه

https://dorar.net/alakhlaq/3313

255279 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُعاوِيةَ الجَعفَريُّ:لا تبخلَنْ بالنُّصحِ إنَّ ضؤولةًبالمرءِ غِشُّ المُستشيرِ المُجهَدِوأجِبْ أخاك

https://dorar.net/alakhlaq/2836

255280 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التوحيدي (ص: 148). 7- وقال آخَرُ: قضى اللَّهُ أنَّ البُغْضَ يَصرَعُ أهلَهوأنَّ على الباغي تدورُ

https://dorar.net/alakhlaq/3389

255281 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عِلَلَ البخيلِفخُذْها إنَّها مائتا بعيرٍسوى النَّابِ الرَّذيَّةِ والفصيلِولا مَنٌّ عليك بها فإنِّيرأيتُ

https://dorar.net/alakhlaq/5001

255282 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأمثال)) للميداني (1/ 114). .من برِّه بأمِّه أنَّه حمَل إليها غَبوقًا [1285] الغَبوقُ

https://dorar.net/alakhlaq/452

255283 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السَّخاءِ والجُودِ: أنَّ السَّخاءَ هو أن يَلينَ الإنسانُ عندَ السُّؤالِ، من قولِهم: سَخَوتُ الأديمَ

https://dorar.net/alakhlaq/924

255284 - من موسوعة التفسير

[الحجر: 88] في غيرِ موضعٍ، وقولِه: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة: 40]. والمنفيُّ كقولِه

https://dorar.net/tafseer/58/3

255285 - من موسوعة التفسير

المستقيم)) لابن تيمية (1/105). ، ودلَّ قولُه: بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ على أنَّ نِفاقَ الأتباعِ كالأمرِ

https://dorar.net/tafseer/9/25

255286 - من موسوعة التفسير

والرِّجْلينِ- وجِلْدِ الرَّأسِ، وأصلُ (شوي): يدُلُّ على الأمرِ الهَيِّنِ؛ مِن حيثُ إنَّ الشَّوى ليس بمَقْتَلٍ

https://dorar.net/tafseer/70/2

255287 - من موسوعة التفسير

، ووَجهُ تَسميتِها نُصُبًا أنَّها تُنصَبُ للعِبادةِ، وأصلُ (نصب): يدُلُّ على إقامةِ شَيءٍ [219

https://dorar.net/tafseer/70/4

255288 - من غريب الحديث

كُلَّالَكِ] الفَلُّ : الكَسْر والضَّرْب تقول : إنَّها مَعَه بَيْن شَجِّ رَأسٍ أو كَسْر عُضْو أو جَمْع

https://dorar.net/ghreeb/2882

255289 - من غريب الحديث

مُشَبَّه بالكُراع لِقِلَّته وأنه كالكُراع من الدابَّة وفي حديث النَّخَعِيّ [لا بأسَ بالطَّلَب في أكارِع

https://dorar.net/ghreeb/3195

255290 - من الموسوعة التاريخية

مِنهم أقسامٌ، على النَّحوِ الآتي [65] خُلاصةُ هذا التَّقسيمِ أنَّه يَؤولُ إلى خَمسةِ

https://dorar.net/history/event/1496

255291 - من الموسوعة التاريخية

، وقيل إنَّ إبراهيمَ لم يقصِدْ كرمان، وإنَّما قصد سجستان، وكان مُقَدَّم العساكِرِ التي سارت إلى كرمان

https://dorar.net/history/event/1507

255292 - من الموسوعة الفقهية

). اختاره ابن قدامة [205]     قال ابن قدامة: (الأقوى عندي أنَّه لا يَصِحُّ مِن الصَّبيِّ ظِهارٌ

https://dorar.net/feqhia/4748

255293 - من موسوعة أصول الفقه

فيما يَلي رَصدٌ لجُهودِ بَعضِ أشهَرِ الأُصوليِّينَ في التَّصنيفِ الأُصوليِّ بَعدَ الشَّافِعيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/44

255294 - من موسوعة أصول الفقه

مِنهم أقسامٌ، على النَّحوِ الآتي [65] خُلاصةُ هذا التَّقسيمِ أنَّه يَؤولُ إلى خَمسةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1495

255295 - من قراءة وتعريف

التَّعريفُ بموضوعِ الكتابِ: من المعروفِ أنَّ من يحمِلُ فِكرًا أو عقيدةً ما فإنَّه لا يألو جُهدًا

https://dorar.net/article/2095

255296 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ومن بقيَ فإليه ينزِعُ، وليس أحدٌ عليه بممتَنعٍ، وإني أوصيك يا بُنيَّ بوصيَّةٍ فاحفَظْها: عليك بتقوى اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/2062

255297 - من موسوعة الأديان

في بلغاريا حركة تعمل على إصلاح الكنيسة البلغارية برئاسة الأب نيوفت بوزقيلي، وبعد أن عينت الحكومة العثمانية

https://dorar.net/adyan/630

255298 - من قراءة وتعريف

، وسحْب الدَّم ونقله، والتخدير الطبِّي، ورجَّح أنَّ التخديرَ العامَّ مبطلٌ للوضوء؛ لأنَّه سببٌ لزوال

https://dorar.net/article/1786

255299 - من الموسوعة الحديثية

يُسمِعُ الخلائقَ ، فيقولُ : يا معشرَ الجنِّ والإنسِ إني قد أَنْصَتُّ منذُ يومِ خلقْتُكم إلى يومِكم

https://dorar.net/h/yzb5w1FI

255300 - من الموسوعة العقدية

فهمُها وإدراكُها.قال ابنُ تَيميَّةَ: (لا تحسبَنَّ أنَّ العُقولَ لو تُرِكَت وعلومَها التي تستفيدُها

https://dorar.net/aqeeda/71