عِباداتِهم ومُعاملاتِهم، فيُفْتيهِم، ويُظهِرُ لهم أوجُهَ الصَّوابِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي بُرَيدةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21662عِباداتِهم ومُعاملاتِهم، فيُفْتيهِم، ويُظهِرُ لهم أوجُهَ الصَّوابِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي بُرَيدةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21662النووي في ((المجموع)) (9/262): حسنٌ أو صحيحٌ، وقال الترمذي، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (1181
https://dorar.net/qfiqhia/1566عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها لم تَطُفْ بالبيتِ؛ لأنَّها كانتْ حائضًا يَومَها؛ ففي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/1593فَضلِها، والبِضْعُ: مِن ثلاثةٍ إلى تِسعةٍ. قد ثبَت هذا الحَديثُ في صَحيحِ البُخاريِّ وغيرِه: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/36414في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أرسَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23194في هذا الحَديثِ ما يَحِلُّ به دَمُ المُسلِمِ، فقالَ: "لا يَحِلُّ قَتلُ امرِئٍ مُسلِمٍ"؛ فالمُسلِمُ مَحفوظُ الدَّمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149689تُفيضُ مِن المُزدَلِفةِ، والنَّاسُ يُفيضون مِن عَرَفاتٍ، كما في حديثِ عائِشةَ في الصَّحيحَينِ، وتكونُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150996النَّافعةِ؛ ففي الصَّحيحينِ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: «المَلائكةُ تُصلِّي على أحَدِكُم ما دامَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151615عليه وسلَّمَ قدِ احْتَجَمَ وأعْطى الحجَّامَ أُجْرةً كما في الصَّحيحَينِ من حَديثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/25875فَضلِها، والبِضْعُ: مِن ثلاثةٍ إلى تِسعةٍ. ... قد ثبَت هذا الحَديثُ في صَحيحِ البُخاريِّ وغيرِه: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/35072أو يُراجِعَها إنْ شاء؛ لما ورَدَ في الصَّحيحينِ مِن حديثِ ابنِ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّه طلَّق امرأتَه
https://dorar.net/hadith/sharh/32406هذا الحَديثُ الغَزوَ مَعَهم [440] يُنظر: ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (5/ 57، 58)، ((التوضيح
https://dorar.net/feqhia/13919: لا تقرأ المعوذتين. وحُكي عن أحمد مثله، ونقله الترمذي عن أكثر العلماء من الصحابة ومَن بعدهم. دليلنا: حديث
https://dorar.net/feqhia/1245)) (4/164)، وصحَّح الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (2101). وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ المَحلوفَ
https://dorar.net/feqhia/5494] أخرجه ابن ماجه (2246) واللَّفظُ له، والطبراني (17/317) (877)، والحاكم (2152) مِن حَديثِ عقبة بن عامر
https://dorar.net/feqhia/7130/711). حَسَّن إسنادَه ابن حجر في ((فتح الباري)) (3/416). وأصل الحديث في صحيح مسلم (1069
https://dorar.net/aqeeda/3345في روايةٍ في الصَّحيحَينِ: «إلَّا مَن حبَسَه القرآنُ»، أي: وَجَبَ عليه الخُلودُ. وفي الحَديثِ: إِثباتُ صِفةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5842، وعُلومِ الحَديثِ، وإليه النِّهايةُ في حُسنِ العِشرةِ، وكان قَلَمُه أفصَحَ مِن لِسانِه، وحِفْظُه أحسَنَ مِن
https://dorar.net/arabia/5640إليه، ونَفْيِ الوَلَدِ والوَالِد عنه سُبحانَه وتَعالَى.وفي هذا الحَديثِ يَروي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1280مُخالفتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبْدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3967وقَتادةَ ومُجاهِدٍ وعِكْرِمةَ: هي مدَنيَّةٌ، ويَشهَدُ لهم ما في «صحيح مسلم» عن أنسِ بنِ مالكٍ: «بَيْنا
https://dorar.net/tafseer/108تُوفِّي، له تَصانيفٌ أَشهرُها: ((الجَمْعُ بين الصحيحين))، و((تاريخ الأندلس)) المُسَمَّى ((جذوة المقتبس
https://dorar.net/history/event/1734؛ لِيتعلَّموا مِنهم سُنَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ زَهْدَمٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/40754منها وبيَّنَ أعظَمَها جُرمًا، كما يُبيِّنُ في هذا الحديثِ، حيث يُخبِرُ عُبيدُ بنُ عُميرٍ، أنَّه حدَّثَه أبوه
https://dorar.net/hadith/sharh/40760يكون سببًا للزِّيادةِ في نعيمِ الجنَّةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن قال
https://dorar.net/hadith/sharh/36291اللهُ عليه وسلَّم إلَّا تَصديقُه واتِّباعُ ما جاء به. وفي هذا الحديثِ بعضٌ من مَناقِبِ رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22914عليه وسلَّمَ في كلِّ أَمرِه في الحجِّ وغيرِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/23019النَّبويَّةُ، خاصَّةً في النَّوائبِ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9628