حديث: تجافَوا عن ذَنْبِ السَّخِيِّ [؛ فإنَّ اللَّهَ تعالى آخِذٌ بيَدِه كُلَّما عَثَرَ]
https://dorar.net/h/QlXS6Ezrحديث: تجافَوا عن ذَنْبِ السَّخِيِّ [؛ فإنَّ اللَّهَ تعالى آخِذٌ بيَدِه كُلَّما عَثَرَ]
https://dorar.net/h/QlXS6Ezrحديث عمرةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ منَ الجعرانةِ ، قال : لم يعتمرْ منها.
https://dorar.net/h/VvmjfVZlحديث ابن عباس: لا تجوزُ الوصيّةُ لوارِثٍ إلا أن يشاءَ الورثَةُ ، ويُرْوَى إلا أن يُجيزها الورثةُ.
https://dorar.net/h/PwDyJub2حديث في المدَبَّرِ جعَلَ اسمَ الغُلامِ اسمَ المولَى واسمَ المولَى اسمَ الغُلامِ
https://dorar.net/h/MNCBt4YAحديث : من لبِس ثوبَ شُهرةٍ في الدُّنيا [ألبَسَه اللهُ يومَ القيامةِ ثوبًا مِثْلَه]
https://dorar.net/h/BI5cYVF4حديث : إذا رأيتم أمَّتي تَهابُ الظَّالمَ [أن تقولَ : إنك ظالمٌ؛ فقد تُوُدِّعَ منهم]
https://dorar.net/h/XjXedbvC[ حديثُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى باليمينِ معَ الشاهدِ ]
https://dorar.net/h/OCneYzkYصفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالسُّنَّة الصَّحيحةِ.الدَّليلُ:1- حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عمرِو
https://dorar.net/aqeeda/545المجوِّدينَ، على مَذهَبِ أهلِ الحديثِ)) [426] ينظر: ((إنباه الرواة على أنباه النحاة)) للقفطي (1
https://dorar.net/arabia/5441. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عُبادةُ بنُ الصَّامتِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152144أقْتَابُه فيقال : أي فُلْ أين ما كنت تَصِف ؟] {فلل} في حديث أمّ زَرْع [شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جَمَع
https://dorar.net/ghreeb/2882] حمع قَيْل وهو أحدُ مُلوك حِمْيَر دون الملك الأعْظَم . ويُرْوَى بالواو . وقد تقدّم - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3135على من نَاوَأها وقيل سُمَيَت به من قولهم أجمر إذا أسْرَع ومنه الحديث [ إن آدم عليه السلام رمى بمِنًى فأجْمَرَ
https://dorar.net/ghreeb/695التي تَفُوت يدَ المُتَناوِل - ومنه حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه [ يا أمَة الجَبَّار ] إِنَّما أضافها
https://dorar.net/ghreeb/572من المُشاَيعة وهي المُتاَبعة والمُطاَوعة ومنه حديث صفوان [إني لأرَى موضع الشَّهادة لو تُشايِعني نَفْسي
https://dorar.net/ghreeb/2080يَضْلَع ضَلْعا بالتسكين : أي مَالَ - ومن الأوّل حديث علي : [واردُدْ إلى اللّه ورسوله ما يُضْلِعكَ
https://dorar.net/ghreeb/2256] [ لا تُسْلِمْ في قَراحٍ حتى يُسْبِلَ ] { سبل } ... قد تكرر في الحديث ذكر [ سَبيل اللّه وابن السَّبيل
https://dorar.net/ghreeb/1702الدّنيا وعُلَقها ومنه الحديث الآخر [ نجا المخِفُّون ] ومنه حديث علي لمَّا اسْتَخْلفه النبيّ صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/10801- جَرَتِ العادَةُ أنَّ اللهَ يُنَوِّهُ بالتَّوراةِ والقُرآنِ معًا؛ لأنَّهما أعظَمُ الكُتُبِ
https://dorar.net/tafseer/6/41لقائِلٍ أن يقولَ: قولُه: وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ
https://dorar.net/tafseer/7/2] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (4/73)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/446). . وقيل: استفهامٌ
https://dorar.net/tafseer/22/15فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98). مُناسَبةُ
https://dorar.net/tafseer/16/22الأذنين فهي الوَفْرَة] [فإذا رجلٌ له لَِّمِة] { لمم } في حديث بُرَيْدة [أنّ امرأة شَكَت إلى رسول
https://dorar.net/ghreeb/3421مضَت أربَعٌ وبقِيت واحدة وهي الصَّيْرَمُ] {صرم} في حديث الجُشَمِيَّ [فَتَجْدَعُهَا وتقول
https://dorar.net/ghreeb/2122يَسْتَسقي فقَلب رِداءَه ] قد تكرر ذكْر الاسْتِسْقاء في الحديث في غير موضع . وهو اسْتفعال من طَلَب السُّقْيا
https://dorar.net/ghreeb/1807عليه وسلم : وإن دَحَسوا بالشرّ فاعفُ تكرُّمًا ... وإن خَنَسُوا عنكَ الحديثَ فلا تَسَلْ وانظر [ دحس ] فيما
https://dorar.net/ghreeb/1111القُرونِ الماضيةِ فقال: كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ [يونس: 24]؛ لِيَكونَ ذلك في جهةِ الاعتِبارِ
https://dorar.net/tafseer/59/6بها حينَ تَطرَّقوا إلى مَسألَةٍ لها عَلاقةٌ بالقُرآنِ، وهي: هل وقَع في القُرآنِ شيءٌ مِنَ الكَلامِ
https://dorar.net/arabia/2991حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، بإسنادِه مِثلَه سَواءً [أي: حَديثَ: أتعجَبونَ مِن غَيرةِ سَعدٍ، فوالله لأَنا
https://dorar.net/h/3kzHL7rBالذي يَحِلُّ فيه أدَاؤها يعني صلاةَ المَغْرِب . والوُقُوبُ : الدُّخُول في كل شيء - ومنه حديث عائشة [تَعَوَّذي
https://dorar.net/ghreeb/4094