بَحرِ الذُّنوبِ وقد غرِقْتُ فيه على بُعدٍ من الشَّاطينَعَمْ وما ليَ ما أرجو رضاك بهإلَّا اعترافي بأنِّي
https://dorar.net/alakhlaq/3241بَحرِ الذُّنوبِ وقد غرِقْتُ فيه على بُعدٍ من الشَّاطينَعَمْ وما ليَ ما أرجو رضاك بهإلَّا اعترافي بأنِّي
https://dorar.net/alakhlaq/3241على تأخيرِ شَيءٍ وإتيانِه بعدَ غيرِه [675] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 268)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/18/12على تأخيرِ شَيءٍ، وإتيانِه بَعْدَ غَيرِه [69] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/77)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/91/2لإِحْكامِه الأمْرَ بَعْد انْتِشَارِه شَبَّهَتْه بِرَجُلٍ أتَى على آبار قَد انْدَفَنَ ماؤها فأخْرج
https://dorar.net/ghreeb/734. ورُوي بضم الهمزة مع التشديد أي طُعنت بالأُلّة وهي الحرْبة العريضة النَّصْل وفيه بُعْد لأنه لا يلائم لفظ
https://dorar.net/ghreeb/132وفاة الملك أبي كاليجار البويهي الشيعي وولي بعده ابنه أبو نصر هو السُّلطانُ صاحِبُ العراق، المَلِك
https://dorar.net/history/event/1536مَن جاء بعده من أمراءِ الأكابِرِ، كانوا لا يرفعونَ رأسًا بالخليفة، وأمَّا بقية الأطراف فالبصرةُ مع ابن
https://dorar.net/history/event/1119وفاة السلطان السلجوقي محمد بن ملكشاه وملك ابنه محمود بعده هو غياثُ الدين أبو شجاع السلطان محمد بن
https://dorar.net/history/event/1845رَفعٍ فاعِلُ حبَّ.)رجلًا: تمييزٌ منصوبٌ، وعَلامةُ نَصبِه الفَتحةُ الظَّاهِرةُ.ويجوزُ إذا كان ما بَعْدَها
https://dorar.net/arabia/829- فَتَر: لانَ بَعدَ شِدَّةِ - طَفْلٌ: رَخْصٌ ناعِمٌ [141] يُنظر: ((دراسات في فقه اللغة
https://dorar.net/arabia/2158على مَنعِ التَّقليدِ لِعالِم إلَّا بحجَّةٍ يُبَيِّنُها؛ لأنَّ الله تعالى أخبَرَ أنَّه أعطى هذا آياتِه
https://dorar.net/tafseer/7/42يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ
https://dorar.net/alakhlaq/3197لا يَعني قَوْلُنا: إنَّ اللَّفْظَ تابِعٌ للمَعنى أنَّه لا قيمةَ له، وأنَّ العِبرةَ بالمَعنى وَحْدَه
https://dorar.net/arabia/2853)، والشهادتان أربعٌ (أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهد أنَّ محمدًا رسولُ الله
https://dorar.net/feqhia/724التَّأمينُ سنَّةٌ مؤكَّدةٌ بعد قراءةِ الفاتحةِ قال النَّوويُّ: (قد اجتمعَتِ الأمةُ على أنَّ
https://dorar.net/feqhia/933تَعالى أنَّ القَضاءَ والحُكمَ بَينَ النَّاسِ مِن وظائِفِ الأنبياءِ والرُّسُلِ، فدَلَّ على وُجوبِه عليهم
https://dorar.net/feqhia/13047بَعدَه، فألانَ اللهُ له الحديدَ، وعَلَّمَه كيف يَسرُدُها). ((تفسير السعدي)) (ص: 528). .كما قال
https://dorar.net/tafseer/21/14على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبره بالذي صنع وصنعوا قال بل أنتَ أبرُّهم وأصدقُهم
https://dorar.net/h/iEvK1HIyعن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. [أي: حديث: خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا
https://dorar.net/h/VWyirMLnمنها ، فأشفق أن يُصيبَه ، فلمَّا أخَّره رفع رأسَه إلى السَّماءِ حتَّى ما يراها ، فلمَّا أصبح حدَّث النَّبيَّ
https://dorar.net/h/v1RNZTtNحتى وُضِعَ بين يدَيه وقد بال فقال يا ابنَ عباسٍ ألا أَتوضَّأُ لك وضوءَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال
https://dorar.net/h/YQ52lj57وَكانتِ امرأةً من قُرَيْشٍ فجِئنا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نُكَلِّمُهُ وقُلنا نحنُ
https://dorar.net/h/hkuHfK4Uإلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره ، فقال : والَّذي نفسي بيدِه لو بقيتا في بطونِهما لأكلتهما النَّارُ .
https://dorar.net/h/pPIktwZ8عائِشةُ: فكُنتُ ممَّن أهَلَّ بالعُمْرةِ ولم أسُقْ هَدْيًا، فلمَّا قدِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/TwOjBWqsالنَّبيِّ والصَّفِيِّ وأنتم آمِنونَ بأمانِ اللهِ وأمانِ رسولِه ) قال : فقُلْنا : مَن كتَب لك هذا ؟ قال
https://dorar.net/h/vfK2JgDD: وأخرَجْنا مِن عينَيْهِ كذا وكذا حُبًّا مِن وَدَكٍ فلمَّا قدِمْنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/e7gQ1Agzبهنَّ وهو مكروبٌ ، أو غارمٌ أو ذو دَينٍ ، إلَّا قضى اللهُ عنه ، وفرَّج همَّه ، احْتَبَسْتُ عن النبيِّ
https://dorar.net/h/rWuvQBqYله في الموتِ أحسنِ الفتيانِ وأجملِه ، فمال إليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصاحِباه ومكَثتُ معهم ، فقال
https://dorar.net/h/nPy7bmsiحتَّى انتَهوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: ما الَّذي كنتُم تُمارونَ قدِ ارتفعت فيهِ
https://dorar.net/h/D7pioASD: وأخرَجْنا مِن عينَيْهِ كذا وكذا حُبًّا مِن وَدَكٍ فلمَّا قدِمْنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/2Nrdy8VC