، أي: كان كفَّارةُ مَنْ لم يَصُمْ إطعامَ مسكينٍ؛ فنزلَتْ هذه الآيةُ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29517، أي: كان كفَّارةُ مَنْ لم يَصُمْ إطعامَ مسكينٍ؛ فنزلَتْ هذه الآيةُ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29517نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} [المدثر
https://dorar.net/h/vLdeeegX، والزَّعفرانُ فيه تنبيهٌ على الكافورِ والمِسْكِ وما في معناهما مِنَ الطِّيبِ؛ لأنَّه إذا مَنَعَ مِن أَدْوَنِ
https://dorar.net/feqhia/2959ألفِ قصرٍ ، حشيشُه الزَّعفرانُ ، ورَضراضُه الدُّرُّ والياقوتُ ، وتُرابُه المسكُ الأبيضُ لي ولأمَّتي
https://dorar.net/h/RK6gVk3Aتَجِدْذُخرًا يكونُ كَصالحِ الأعمالِوقد قِيل فيه: (مَن أحبَّ أنْ يَنظُرَ إلى رجلٍ خُلِق مِن الذَّهَبِ والمِسْك
https://dorar.net/arabia/5227صريحةً؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((مَثَلُ الجَليسِ الصَّالحِ كحَامِلِ المِسكِ؛ إمَّا
https://dorar.net/tafseer/5/26نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/3679الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/3112في الحِرمانِ عنِ الدُّنيا استَولى عليه الأسَفُ والحُزنُ ولم يتَفرَّغْ لذِكرِ اللهِ تعالى، فهذا المِسكينُ
https://dorar.net/alakhlaq/5205عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ، وهم لا يَملِكونَ بعدَ مُضيِّ اللَّيلِ منْعَ المَساكينِ عن الدُّخولِ [189
https://dorar.net/tafseer/68/3النَّعيمِ لِبَعضِ أهلِ القُبورِ، فقَد يُدفَنُ الإنسانُ، ثُمَّ يَظهَرُ من قَبرِه ريحُ المِسكِ، كَما ذَكَرَ
https://dorar.net/aqeeda/1721البخاري)) (3/550). وقال ابنُ عبد البَرِّ: (أمَّا اللُّؤلؤ والمِسكُ والعنبر؛ فلا خلافَ أنَّه لا زكاةَ
https://dorar.net/feqhia/2406يَجْرِي من أعْرَاضِهم مِثْل المِسْكِ] [غَضُّ الأطْرافِ وخَفَرُ الأعْرَاض] [فانْدَفَعْتَ تُغَنِّي
https://dorar.net/ghreeb/2447من الذهبِ ، فاغترفتُ من ذلكَ الماءِ فشرِبتُ ، فإذا هو أحلَى من العسلِ ، وأشدُّ رائحةً من المسكِ . ثم انطلقَ
https://dorar.net/h/oStnde2Oبذنبه، ويجلس في مدارج الطرق، وعلى أفواه الدروب جلسة البائس المسكين- فاعلم أنه صغير النفس، ساقط الهمة
https://dorar.net/article/888، وكِلاهما يَشعُرُ بالحاجةِ والفاقةِ وعَدَمِ الغِنى، إلَّا أنَّ الفَقيرَ أشَدُّ حاجةً مِنَ المِسكينِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1301((الفروع)) لابن مفلح (4/ 288). قال صالحٌ ابنُ الإمام أحمد: (قلتُ: رجلٌ له مالٌ على رجلٍ مسكينٍ تَحِلُّ
https://dorar.net/feqhia/2512: ((رَشحٌ كرَشحِ المِسكِ)) [2852] أخرجه أحمد (19269)، وابن حبان (7424)، والطبراني (5/178
https://dorar.net/frq/2081: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ
https://dorar.net/aqeeda/2400: مِسكينٌ ! لَو أراد اللهُ بهِ خيرًا لفَعلَ . ثمَّ قال : أخبرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/4HIJpnopالمسك)) وحديث الصحيح (للصائم فرحتان)) وقول الكتاب المكنون: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ
https://dorar.net/article/1309بُصْرى وجاسِمٍبغَيْثٍ مِن الوَسْميِّ قَطْرٌ ووابِلُولا زالَ رَيْحانٌ ومِسْكٌ وعَنْبَرٌعلى مُنْتَهاهُ
https://dorar.net/arabia/5892التي يتخلص بها، وما علم المسكين أن الأمر كله دعوى كاذبة وخطة خبيثة للإيقاع به وأمثاله. دراسات في الأديان
https://dorar.net/adyan/484