233941 - من الموسوعة التاريخية

الدين غلبك العادلي بطائفةٍ مِن المماليك العادليَّة، وجلس شهابُ الدين الحنفي وزير الملك العادل كتبغا

https://dorar.net/history/event/2830

233942 - من الموسوعة التاريخية

عليه هذه الطائفةُ مِن التَّتَر أرسل إلى خوارزم شاه يُعلِمُه بوصولهم ويذكُرُ له ما معهم من الأموالِ، فبعث إليه خوارزم

https://dorar.net/history/event/2414

233943 - من موسوعة التفسير

، أو مِن خَلْفِكم، وأصل (أخر): خِلافُ التَّقدُّمِ يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (6/148)، ((غريب

https://dorar.net/tafseer/3/45

233944 - من موسوعة التفسير

العمومُ للمُبيَّن له من قوله: لِلنَّاسِ، والتبيينُ مِن كونِه حَذَف المتعلِّقَ، وحذف المتعلِّق يدلُّ

https://dorar.net/tafseer/3/42

233945 - من موسوعة التفسير

في إيمانهم ثمَّ كُفرهم بعد أن تبيَّن لهم الحق، كمَثَل مَن أوقد نارًا؛ لتضيءَ له، وينتفع بها، فلمَّا أنارتِ

https://dorar.net/tafseer/2/3

233946 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عليه وسلَّم: مِمَّ تضحَكون؟ قالوا: يا نَبيَّ اللهِ، مِن دِقَّةِ ساقَيه! فقال: والذي نفسي بيَدِه

https://dorar.net/alakhlaq/4169

233947 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). 7- وقال آخَرُ:أخاك أخاك إنَّ مَن لا أخَا لهكساعٍ إلى الهَيْجَا [1858] الهيجاءُ

https://dorar.net/alakhlaq/658

233948 - من موسوعة الأديان

- طبعة لبنان - (1970) م. - الكنزاربّا، وهو كتاب الصابئة الكبير، ومنه نسخة في خزانة المتحف العراقي

https://dorar.net/adyan/938

233949 - من موسوعة اللغة العربية

)، ولا تحذَفُ منه الياءُ كما حُذِفَت الواوُ في وَعَد ووَزَن؛ لأنَّ الياءَ أَخَفُّ مِن الواوِ، مِثْلُ: يَمَنَ

https://dorar.net/arabia/1090

233950 - من موسوعة اللغة العربية

; أو "رِجالٌ"؛ لأنَّك نَفَيتَ كُلَّ جِنسِ الرِّجالِ مِن الدَّارِ مُطلقًا. وإذا قُلتَ: "لا رجلٌ

https://dorar.net/arabia/1481

233951 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مسكين الدارمي)) (ص: 77). 6- وقال آخَرُ:لن يسمَعَ الأحمقُ مِن واعِظٍفي رفعِه الصَّوتَ وفي هَمِّهِلن

https://dorar.net/alakhlaq/4215

233952 - من الموسوعة الفقهية

مِن اثنتين في النَّهار ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (4/84). ثانيًا: لم يرِدْ في الشرع التطوُّعُ

https://dorar.net/feqhia/1287

233953 - من موسوعة الفرق

والملَّا علي القاري الماتُريديُّ وابنُ أبي شريفٍ الأشْعَريُّ هذا الخلافَ لَفظيًّا. وقال الرَّازيُّ

https://dorar.net/frq/469

233954 - من موسوعة الأديان

، والعلة والمعلول، ورحلة الروح في مختلف الأجسام: متى تصعد إلى النرفانا حيث العدم العام، وفناء النفس

https://dorar.net/adyan/968

233955 - من مقالات وبحوث مميزة

في تسخير آلياتها وإمكانياتها لتنفيذ ذلك من خلال المتابعة المستمرة وعلى مدار الساعة لكل ما يخدم توجهاتها

https://dorar.net/article/437

233956 - من روائع المقالات القديمة

وسيِّآتنا، المهيئين لخيرنا وشرنا، الحاملين لخصائصنا وألواننا إلى مَن بعدهم من أبنائهم، المتبرمين هنا بحالة

https://dorar.net/article/1238

233957 - من قراءة ونقد

الحج ومقاصده الشرعية، ومنها: إقامة ذكر الله، والتربية الربانية على أداء الواجب بإتقان وإخلاص، ورعاية

https://dorar.net/article/588

233958 - من قراءة ونقد

للاحتجاج بذاته فلا يجوز أن يصحح به حديث أو يحسن البتة. ولقد مر علي زمن طويل وأنا أحسن بمثل هذا بل ربما أصحح

https://dorar.net/article/749

233959 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، هالكٌ معذورٌ خيرٌ من ناجٍ فَرورٍ، المنيَّةُ ولا الدَّنيَّةُ، استقبالُ الموتِ خيرٌ من استدبارِه، الطَّعنُ

https://dorar.net/alakhlaq/3710

233960 - من الموسوعة الفقهية

بماءٍ، فقام عليه رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصففتُ أنا واليتيمُ وراءَه، والعجوزُ مِن ورائنا

https://dorar.net/feqhia/1298

233961 - من موسوعة الأديان

العذراء التي كانت مخطوبة لشخص اسمه يوسف، وقد حلَّ عليها الروح القدس وقوة العلي ظلَّلتها، وولدها هو ابن

https://dorar.net/adyan/699

233962 - من موسوعة الأديان

لكنو سنة (1911) م, وعلى الوجه الآخر (اللهم يا من يسجد له العالم الإسلامي خمس مرات في اليوم بخشوع انظر

https://dorar.net/adyan/769

233963 - من موسوعة الأديان

- القاهرة (1967) م. - أضواء على الاستشراق، د. محمد عبد الفتاح عليان - ط1 - دار البحوث العلمية -الكويت

https://dorar.net/adyan/902

233964 - من الموسوعة العقدية

عليها، وعلى ذلك يَنبني طَرحُ الشَّهادةِ، وسَخطةُ الشَّاهِدِ بها أو عَدَمُه، بخِلافِ البِدعةِ؛ فإنَّ شَأنَها

https://dorar.net/aqeeda/3191

233965 - من الموسوعة الحديثية

وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : شفعت

https://dorar.net/h/BpbJ79WF

233966 - من موسوعة التفسير

). .فَلْيَسْتَعْفِفْ: أي: ليتركْ ولا يأكُلْ مِن مال اليتيم، والعِفَّة: الامتناعُ عن مقاربةِ المحرَّم، وهي أيضًا: حُصولُ

https://dorar.net/tafseer/4/2

233967 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القُرطبيُّ: (معنى هذا الحديثِ: أنَّ مَن فَعَل تلك الأمورَ واتَّصف بها، فقد حَصَل على مطلوبِه، وظَفِر بمرغوبِه

https://dorar.net/alakhlaq/2311

233968 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لعمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما: مَن أبلَغُ النَّاسِ؟ قال: من تَرَك الفضولَ واقتَصَر على الإيجازِ

https://dorar.net/alakhlaq/1633

233969 - من موسوعة اللغة العربية

التَّبدُّلاتِ الاجْتِماعيَّةَ للُّغةِ في عَلاقتِها بالمُتكلِّمينَ النَّاطِقينَ، مِن حيثُ السِّنُّ، والجِنْسُ

https://dorar.net/arabia/2386

233970 - من موسوعة أصول الفقه

: الإنسانِ والفرَسِ والبَقَرِ، وغَيرِ ذلك مِنَ الألفاظِ المُختَلِفةِ المَوضوعةِ لمَعانٍ مُختَلِفةٍ، وسُمِّي

https://dorar.net/osolfeqh/745