232861 - من الموسوعة الحديثية

ما هو إلَّا أنْ وقَفَتْ علَيَّ فرأَيْتُها فعرَفْتُها فجلَسْنا إليه فقُلْنا : جِئْناكَ لِتُحدِّثَنا عن قَتْلِ

https://dorar.net/h/l6Z6qOSs

232862 - من الموسوعة الحديثية

ما هو إلَّا أنْ وقَفَتْ علَيَّ فرأَيْتُها فعرَفْتُها فجلَسْنا إليه فقُلْنا : جِئْناكَ لِتُحدِّثَنا عن قَتْلِ

https://dorar.net/h/EGN7djBZ

232863 - من الموسوعة الفقهية

: (وممَّن رُوي عنه أنهم لا يقومون حتى يروا الإمامَ: عمرُ بن الخطاب، وعليُّ بن أبي طالب؛ خرَّجه وكيعٌ عنهما

https://dorar.net/feqhia/796

232864 - من الموسوعة الفقهية

: إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء: 103] وَجْهُ الدَّلالَةِ

https://dorar.net/feqhia/831

232865 - من الموسوعة الحديثية

كان الناسُ يسألون رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الخيرِ، وكنتُ أسألُه عن الشرِّ، مخافةَ

https://dorar.net/h/QNeA4Nys

232866 - من الموسوعة الحديثية

سَعدُ بنُ معاذٍ على عائشةَ أمِّ المؤمنين رَضِيَ اللهُ عنها وهي في الحِصنِ، وعليه دِرعٌ مُقلصةٌ قد خرَجَت

https://dorar.net/h/PgYVCokD

232867 - من الموسوعة الحديثية

سَعدُ بنُ معاذٍ على عائشةَ أمِّ المؤمنين رَضِيَ اللهُ عنها وهي في الحِصنِ، وعليه دِرعٌ مُقلصةٌ قد خرَجَت

https://dorar.net/h/oZ1Easbt

232868 - من الموسوعة الحديثية

أن يجمع بيني وبينك في سوقِ الجنةِ. فقال سعيد : أفيها سوقٌ ؟ قال : نعم أخبرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ

https://dorar.net/h/K7V15VeA

232869 - من الموسوعة الحديثية

أوسع بها مسجد المسلمين فقال العباس: لست بفاعل فأراده عمر فأبى فقال له عمر: اختر مني واحدة من ثلاث خصال

https://dorar.net/h/3yJlZTcS

232870 - من الموسوعة التاريخية

العَصرِ حين رَأيتُه، فصَلَّيتُ وأنا أمشي أُومي برَأسي إيماءً. فلمَّا دَنَوتُ منه قال: "مَنِ الرَّجلُ

https://dorar.net/history/event/73

232871 - من الموسوعة التاريخية

؛ لقلة مَن بها من الجند والميرة، فأرسل إلى الآمر العُبيدي بذلك، فرأى أن يرُدَّ ولاية صور إلى طغتكين، صاحب

https://dorar.net/history/event/1881

232872 - من الموسوعة التاريخية

في هذا العام عُرِف "باتفاق الدرعية" لَمَّا وصل الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى الدرعية دخل على شخصٍ مِن خيارها

https://dorar.net/history/event/4095

232873 - من قراءة وتعريف

إلى تفسير, ومنه ما يحتاج إلى تفسير وزيادة بيان وهذا قد بينه أهل العلم ووضحوه, ومنه ما هو مشكل, قد أشكل

https://dorar.net/article/901

232874 - من قراءة وتعريف

أن لهذه القروض أسباب منها ماله تعلق بالأفراد، ومنها ما له تعلق بالمؤسسات, ومنها ماله تعلق بالمؤسسات

https://dorar.net/article/1402

232875 - من موسوعة التفسير

للتوبة، كما قال تعالى: ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

https://dorar.net/tafseer/2/9

232876 - من موسوعة الأديان

اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ

https://dorar.net/adyan/454

232877 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قد حاصرا حِصنًا زمانًا فافتَتَحاه، ثمَّ أصبَحْنا نستفيءُ [4333] نستفيءُ: مِن استفأتُ

https://dorar.net/alakhlaq/1375

232878 - من موسوعة التفسير

اللغة)) لابن فارس (2/23)، ((المفردات)) للراغب (ص: 254). .وَغَسَّاقٌ: أي: ما يَسيلُ مِن جُلودِ أهلِ

https://dorar.net/tafseer/38/11

232879 - من غريب الحديث

النَّجِيبُ التام الخَلْقِ الْحَسَنُ المنظرِ . ويَقَعُ على الذكر والأنثى . والهاء فيه للمبالغة - ومنه حديث

https://dorar.net/ghreeb/10

232880 - من موسوعة اللغة العربية

: رَأَوْنِي ومررتُ بهم قومُك. ومنه قَولُ الشَّاعِرِ:إِذَا هِيَ لَمْ تَسْتَكْ بِعُودِ أَرَاكَةٍتَنَخَّلَ

https://dorar.net/arabia/653

232881 - من موسوعة اللغة العربية

لأنَّها تزحلَقَت -انتقَلَت- مِن مكانِها الأصليِّ إلى غَيرِه. يُنظَرُ: ((النحو الوافي)) (1/ 659

https://dorar.net/arabia/383

232882 - من شروح الأحاديث

يَومُ الجُمُعةِ مِن أفضَلِ أيَّامِ المُسلِمِينَ، ففيه يَجتَمِعونَ على صَلاةِ الجُمُعةِ، الَّتي

https://dorar.net/hadith/sharh/148913

232883 - من موسوعة اللغة العربية

: 31). ، ومنها ما أتى طويلًا؛ مِثلُ: البابِ الخامسَ عَشَرَ: في الأصولِ والأعضاءِ والرُّؤوسِ

https://dorar.net/arabia/3460

232884 - من الموسوعة الفقهية

قد جاء باعتزالِ الحائضِ، والمُستحاضةُ ليستْ حائضًا. ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/667

232885 - من الموسوعة الفقهية

، إذا لم يَقْدِروا على أكثَرَ، وصلى مَن عَجَزَ عن القيام قاعدًا، ولا يجزئُ القادرَ على القيام إلَّا القيامُ) ((المحلى

https://dorar.net/feqhia/893

232886 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (5/ 470)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/ 534(. ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن

https://dorar.net/feqhia/9011

232887 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشرَعُ لصلاةِ الكُسوفِ أذانٌ ولا إقامةٌ.الأَدِلَّة:أولًا: مِنَ الِإِجْماعنقَل الإجماعَ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/1812

232888 - من الموسوعة الفقهية

ما تحقَّقَ مِنَ الأرباحِ.5- الموجودات المعنويَّة: مِن اسمِ المحلِّ وشُهرَتِه، والعلامةِ التِّجاريَّة، وحقِّ

https://dorar.net/feqhia/2188

232889 - من الموسوعة الفقهية

(المُشْتراةِ والمَبيعةِ)، فيكونُ حِينئذٍ مِن بَيعِ العُملةِ بالأجَلِ. ب. اشتراطُ عقْدِ صَرْفٍ في عقْدِ صَرْفٍ

https://dorar.net/feqhia/7306