231181 - من الموسوعة الحديثية

عَلَيْهِمْ} [التوبة: 102] وعسى مِنَ اللهِ واجِبٌ {إِنَّه هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}.

https://dorar.net/h/zetOl2fx

231182 - من شروح الأحاديث

والغَرَقِ ونحوِه- عُقوبَةً لَهُم على سَيِّئِ أَعمالِهِم، أَصابَ هذا العَذابُ مَن كانَ فيهِم، فيشمَلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23617

231183 - من شروح الأحاديث

بَعيرَه- مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، أي: باع جابرٌ جمَلَه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/28418

231184 - من شروح الأحاديث

من الثَّمَرِ، وكان كِراءُ الأرضِ زَمَنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكونُ بأخذِ نصيبٍ مِنَ الثَّمَرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/29170

231185 - من شروح الأحاديث

بِهِنَّ، فكانتْ عائِشَةُ رَضِيَ الله عنها تُفْتِي وتُجِيبُ مَنْ يأتي إليها ليسألَها. وفي هذا الحديثِ: أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/28160

231186 - من شروح الأحاديث

، وتقديمُ طاعَتِه على مَشاغِلها الأخْرَى. وفيه: التَّأكيدُ على حِفْظِ الفُروجِ مِنَ الوقوعِ في الحَرامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42670

231187 - من موسوعة أصول الفقه

/ 332). وتقَدَّم تعريفُ الحُكمِ في الفَصلِ الأوَّلِ مِن البابِ الثَّاني. .وهذه المَشَقَّةُ

https://dorar.net/osolfeqh/72

231188 - من الموسوعة الحديثية

}. ثمَّ غَدَوا مِنَ الغَدِ فقالوا: نركَبُ فنَنظُرُ ونعتَبِرُ، قال: نَعَم، فرَكِبوا جميعًا فإذا هم بديارٍ

https://dorar.net/h/ZSzCyCiM

231189 - من الموسوعة الحديثية

«لمَّا مَرِضَ أبو طالِبٍ دَخَلَ عليه رَهْطٌ مِن قُرَيشٍ فيهم أبو جَهْلٍ، فقالوا يا أبا طالِبٍ: إنَّ

https://dorar.net/h/HO1Sjx6n

231190 - من شروح الأحاديث

ذلك فَللزَّوجِ أنْ يَفعَلَه؛ بمعنى: أنَّه يَفعَلُ كلَّ شيءٍ إلَّا الجِماعَ. وفي الحديثِ: عَدَمُ الأَنفةِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/92772

231191 - من شروح الأحاديث

الاستِسْقاءِ: أنَّها رَكعتانِ كما في هذا الحَديثِ، وتكونُ مِن غَيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، ويُجهَرُ بالقِراءةِ فيهما

https://dorar.net/hadith/sharh/92797

231192 - من شروح الأحاديث

حتى يَظْهَرَ صلاحُها زاد ثَمَنُها، وفي تَعجُّلِه القَليلِ نَوْعٌ مِن تَضيِيعٍ للمالِ، وأمَّا المُشتَري: فإنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/92612

231193 - من شروح الأحاديث

، وقيل: كان مِن هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العِشاءِ أنَّه إذا رأَى أصحابَه رضِيَ اللهُ عنهم

https://dorar.net/hadith/sharh/92642

231194 - من شروح الأحاديث

مُبالَغةٌ في غايةِ ما يُعْطى السَّائلُ مِنَ القِلَّةِ، فلا تَرُدِّيهِ مَحرومًا بلا شيءٍ مَهْمَا أَمْكَنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35042

231195 - من شروح الأحاديث

مُبالَغةٌ في غايةِ ما يُعْطى السَّائلُ مِنَ القِلَّةِ، فلا تَرُدِّيهِ مَحرومًا بلا شيءٍ مَهْمَا أَمْكَنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35330

231196 - من شروح الأحاديث

ما فَاتَكم مِن وقْتِ رُكوعي قَبلَكم يُعوِّضُه بَقاؤُكم عندَما أرْفَعُ، فَتكونونَ قد رَكَعتُم مِثلَما رَكَعْتُ

https://dorar.net/hadith/sharh/43934

231197 - من شروح الأحاديث

من صِفاتِه، وأمَّا اللهُ تعالى فإنَّ له أنْ يُقسِمَ بما شاءَ مِن خَلقِه. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/43986

231198 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَرِيَّةٍ ثلاثون رَجُلًا، فأتينا حَيًّا مِن الأحياءِ، وأرَدْنا منهم

https://dorar.net/h/BZEQVhx5

231199 - من الموسوعة الحديثية

، فأَنْهاها فلا تَنْتَهي، وأَزجُرُها فلا تَنْزَجِرُ، ولي مِنها ابْنانِ مِثلُ اللُّؤْلُؤتَينِ، وكانَت بي

https://dorar.net/h/ntlzvh8w

231200 - من الموسوعة الحديثية

: فلا، وأنا أَقولُ: ما لي يُنازَعني القُرْآنُ؟! فلا تَقرَؤوا بشيءٍ مِن القُرْآنِ إذا جَهَرْتُ، إلَّا

https://dorar.net/h/McBymkAz

231201 - من الموسوعة الحديثية

بنُ مُرَّةَ، وعُمَيرُ بنُ الأسوَدِ؛ في نَفَرٍ مِن الفُقَهاءِ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/plgoCCxP

231202 - من شروح الأحاديث

، قال: "فَظَنَنْتُ أنَّه يعني القَمَرَ، فقال لي بعضُ مَنْ يَليني: إنَّما يَعني القَبْرَ، فتَنَحَّيْتُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91836

231203 - من الموسوعة الحديثية

حدَّثَني أبو بَكرٍ قالَ: كنْتُ في أوَّلِ مَن فاءَ يومَ أُحدٍ وبيْنَ يدَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/KP75VwL5

231204 - من الموسوعة الحديثية

... وبيضٍ لها في الدَّارِعينَ هَليلُ ولا نَومَ حتَّى يُسجَنَ القَومُ بالقَنا ... ويُشْفى منَ القَومِ

https://dorar.net/h/5EDr8pk9

231205 - من الموسوعة الفقهية

] عِندَ الحَنابلةِ: يَجوزُ صُلحُ الإبراءِ والإسقاطِ إذا كان بلَفظِ الإبراءِ، مِن غَيرِ شَرطِ إعطاءِ الباقي

https://dorar.net/feqhia/11150

231206 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّ الإبراءَ هو مِن وَجهٍ تَمليكٌ، ويَجِبُ أن يَكونَ المُمَلَّكونَ مَعلومينَ [300] يُنظر: ((درر

https://dorar.net/feqhia/11221

231207 - من الموسوعة الفقهية

من شُروطِ الحَجْرِ على المُفلَّسِ أن يَطلُبَ الغُرَماءُ أو بَعضُهم أو مَن يَنوبُ عنهمُ الحَجْرَ

https://dorar.net/feqhia/11305

231208 - من الموسوعة الفقهية

: 149). ، وهو قَولُ أبي يوسُفَ ومحمَّدِ بنِ الحَسَنِ مِنَ الحَنَفيَّةِ [1423] ((تبيين الحقائق

https://dorar.net/feqhia/11685

231209 - من الموسوعة الفقهية

منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/333). ، وقَولُ أبي يوسُفَ ومحمَّدِ بنِ الحَسَنِ مِنَ الحَنَفيَّةِ [1458

https://dorar.net/feqhia/11695

231210 - من الموسوعة الفقهية

لصاحِبِها إذا عَرَفه، وإن سَلَّمَها إلى الحاكِمِ بَرئَ مِن عُهدَتِها، نَصَّ عليه الحَنابِلةُ [1578

https://dorar.net/feqhia/11741