، ما أَدْري ما هي؟ قال: ثُم أُدخِلْتُ الجَنَّةَ، فإذا فيها جَنابِذُ اللُّؤلُؤِ، وإذا تُرابُها المِسْكُ
https://dorar.net/h/mVCkqlhN، ما أَدْري ما هي؟ قال: ثُم أُدخِلْتُ الجَنَّةَ، فإذا فيها جَنابِذُ اللُّؤلُؤِ، وإذا تُرابُها المِسْكُ
https://dorar.net/h/mVCkqlhNتُرابُها المِسْكُ».
https://dorar.net/h/k2xxiH7w، ولكنَّ هذا الدَّمَ وإنْ كان لوْنُه لوْنَ الدَّمِ، إلَّا أنَّ رائحتَه تكونُ طَيِّبةً مِثلَ رائحةِ المِسْكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152101اللُّؤْلُؤِ، وإذا تُرابُها المِسْكُ].
https://dorar.net/h/nxxPonhPاللُّؤْلُؤِ، وإذا تُرابُها المِسْكُ].
https://dorar.net/h/HOzKq3x0، فإذا فيها حَبايِلُ اللُّؤْلُؤِ، وإذا تُرابُها المِسْكُ].
https://dorar.net/h/mfTzDHdAتُرَابُهَا المِسْكُ.]
https://dorar.net/h/Py2xGSZtاللهُ اليتيمَ على المسكينِ في قوله: وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ؛ لأنَّ المسكينَ لكِبَرِه يمكِنُه
https://dorar.net/tafseer/4/13) واللَّفظُ له، ومسلم (1177). ، فكان الكافورُ والمِسكُ أَولى؛ قياسًا على الزَّعفرانِ والوَرسِ، وإن جازَ
https://dorar.net/osolfeqh/513لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ فَلَمَّا رَأَوْهَا
https://dorar.net/feqhia/2454عينًا، وإمَّا كفايةً وقد تعيَّنَت عليه؛ من صِلةِ رحمٍ، وحَقِّ جارٍ، ومسكينٍ وصاحِبٍ، ويتيمٍ وابنِ سبيلٍ
https://dorar.net/alakhlaq/2919صافٍ نقيٌّ لا كَدَرَ فيه، وطَعْمُه أطْيَبُ من طَعْمِ العَسَلِ، "أَطْيَبُ رائِحَةً من المِسْكِ"؛ فجَمَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92066، وماؤُه أبيضُ من اللبَنِ وأحلى من العَسَلِ وأطيبُ من ريحِ المِسكِ، فيه ميزابانِ يَمُدَّانِه من الجَنَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/2232في ثغرةِ نحري سال مِن فيه نقطةٌ باردةٌ اقشَعَرَّ منها جِلدي، وثار ريحُ المسكِ في وجهي، فمال رأسُه فظنَنتُ
https://dorar.net/h/WbcGVpJ4: (والعلماءُ مختلفونَ في الفقيرِ والمسكينِ أيُّهما أسوأُ حالًا؟ فذَهَبَ جماعةٌ من فقهاءِ الأمصارِ وأهلِ
https://dorar.net/tafseer/9/22حمَّادٌ أحدُ رواةِ الحديثِ: فذكَرَ مِن طِيبِ رِيحِها، وذَكَر المِسْكَ-. قال: ويقولُ أهلُ السَّماءِ: رُوحٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3904الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا [الإسراء: 29]، وقال: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/3130((الكلم الطيب)) (239). .وقال بعضُ السَّلَفِ: «إذا أعطَيتَ المِسكينَ فقال: بارَك اللهُ عليك، فقُلْ
https://dorar.net/alakhlaq/1713في زَمَنِ سُلَيمانَ، كما أنبَأ عَنهم آيٌ من كِتابِ اللَّهِ تعالى، لا يُحصيها- مُسكةٌ في الدِّينِ، وعُلقةٌ
https://dorar.net/aqeeda/1241قالوا: لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين وعقد أربعا وقال
https://dorar.net/h/k7TF0hXP)) لابن الهُمام (6/218). ، والشافعيَّةِ [608] استَثْنى بعضُ الشافعيَّةِ مِنَ الطِّيبِ: العَنبرَ والمِسكَ
https://dorar.net/feqhia/6133، وحرية التعبير عن ثورة النفس المشتهية المستكلبة، هم أعدى أعداء هذا الشعب المسكين، وهم البلاء الماحق، وهم
https://dorar.net/article/1232فقال: رجُلٌ مِسكينٌ تقَطَّعَت بي الحبالُ في سفري، فلا بلاغَ اليومَ إلَّا باللهِ ثمَّ بك، أسألُك بالذي
https://dorar.net/alakhlaq/5044المستغيث والمسكين؛ إذ لا معين له، يشفق على المسكين والبائس ويخلص أنفس الفقراء، من الظلم والخطف يفدي أنفسهم
https://dorar.net/adyan/546عليه في كلِّ ذلك فِدْيَةُ الأذى، فيُخيَّرُ بين: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ، أو إطعامِ سِتَّةِ مساكينَ- لكلِّ مسكينٍ
https://dorar.net/feqhia/2953{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]، قال: فكان مَن شاء صام، ومَن شاء
https://dorar.net/h/nxJfJ2Jgمملوك لقتال هؤلاء، فخرج بهم قطلوخجا إلى قبة النصر، فتلقَّاه القوم وحملوا عليه، فانكسر ومُسِكَ، فلما بلغ
https://dorar.net/history/event/3145إن طُلِبت منه الشَّفاعةُ، ولا يُصلِحُ إن طُلِب منه الصُّلحُ، ولا يسعى في حاجةِ الضَّعيفِ والمسكينِ وذي
https://dorar.net/alakhlaq/3320فوضَعْتُها على وَجهي فإذا هي أبرَدُ من الثَّلجِ وأطيَبُ رائحةً من المِسكِ!) [9366] أخرجه
https://dorar.net/alakhlaq/2863: 455)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/205). .مَخْتُومٍ: أي: مختومٍ شرابُه بالرَّائحةِ المسكيَّةِ، وقيل
https://dorar.net/tafseer/83/3