المسكينَ قد يكونُ له مالٌ لا يَبلُغُ كِفايتَه، ولا يَخرُجُ بذلك عن اسمِ المَسكنةِ؛ لأنَّ الله أخبَرَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/18/22المسكينَ قد يكونُ له مالٌ لا يَبلُغُ كِفايتَه، ولا يَخرُجُ بذلك عن اسمِ المَسكنةِ؛ لأنَّ الله أخبَرَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/18/22من المِسكِ)) [4199] أخرجها مسلم (2292). .ومَعنى زَواياه سَواءٌ يَعني: عَرضُه كطولِه
https://dorar.net/aqeeda/2228، والمسك والحَطَب والحشيش - كما فعله كثيرٌ مِنَ المصنِّفين-: ليس بصوابٍ؛ لعدم وجودِ دليلٍ يدلُّ
https://dorar.net/feqhia/2395له: ما نريد منك شيئًا إلا أن تنكَسِرَ للسلطان، وتقَبِّلَ يَدَه لا غير, فقال الشيخ له: يا مسكين، ما أرضاه
https://dorar.net/history/event/2665، ثم رَكِبَ منطاش حالَ مَسْكِه للجوباني في أصحابِه إلى باب السلسلة، وأخذ جميعَ الخيول التي كانت واقفةً على باب
https://dorar.net/history/event/3190كارل ساغان 1995م في كتابه (العالم المسكون بالشياطين: العلم الطبيعي كشمعة في الظلام)، الذي قام
https://dorar.net/article/1775، قالت: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ابنُ جُدْعَانَ كان في الجاهلِيَّة يَصِلُ الرَّحِمَ، ويُطعِمُ المِسكينَ
https://dorar.net/tafseer/3/28مالِه على المِسكينِ واليَتيمِ وابنِ السَّبيلِ، فهو نِعْمَ الصَّاحِبُ الذي يَشهَدُ له يَومَ القِيامةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3892وجُرْحُه يَدْمَى؛ الرِّيحُ رِيحُ المسكِ، واللَّونُ لونُ الدَّمِ، "فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/35601صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الصَّدَقةُ على المسكينِ صَدَقةٌ، وهي على ذي القَرابةِ اثنتانِ: صِلةٌ
https://dorar.net/feqhia/6055بيَدِه فعَقَدَه: {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا
https://dorar.net/h/gKu0C5r2عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ * وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ فيه تأْكيدُ فِعلِ النَّهيِ لَا يَدْخُلَنَّهَا بنُونِ
https://dorar.net/tafseer/68/3الدَّنسةُ. وثالثُها: أنَّها لا تَؤولُ إلى النجاسةِ؛ لأنَّها ترشحُ عرقًا مِن أبدانِهم، له ريحٌ كريحِ المسكِ
https://dorar.net/tafseer/76/4، وإنَّا لنجدُ منه ريحَ المسكِ الأذفرِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أهو هو ؟ قال : نعم . إنَّه لمملوكٌ لبني
https://dorar.net/h/i0qlGZd4مِسكين: هل نَدَعُ الصَّلاةَ خَلفَ أهلِ البِدَعِ؟ فقال: (أمَّا الجُمُعةُ خاصَّةً فلا، وأمَّا غَيرُها
https://dorar.net/aqeeda/3250الطَّويلُ القَوائِمِ، والعُنُقُ النَّاصِعُ بَياضِ البَطنِ، المسكيُّ الظَّهرِ، وهيَ ظِباءُ السُّفوحِ، وقد
https://dorar.net/arabia/2184اللهُ عليه وسلَّم: ((لخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ)) [101
https://dorar.net/osolfeqh/765عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك)). أيُّها السادة: إنِّي أرى في كثير مما اتخذنا
https://dorar.net/article/1299الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتَانَا
https://dorar.net/frq/941النَّضِرةَ، الشَّهْيَّةَ المَنظَرِ، الحُلوةَ المَذاقِ. ومَن أُعطِيَه فأخْرَجَ منه زَكاةَ مالِه على المِسكينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5219ما يَملَأُ الكَفَّين، وعليه فيكونُ لكلِّ مِسكينٍ صاعٌ، "ثمَّ استَعِنْ بسائرِه عليك وعلى عِيالِك"، أي: خُذْ
https://dorar.net/hadith/sharh/36265عليه بدَوامِ الشِّفاءِ والغِنى: أنا رَجُلٌ مِسْكِينٌ، تَقطَّعَتْ بيَ الحِبالُ، أي: حِبالُ الآمالِ، وسُدَّتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150792وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26
https://dorar.net/tafseer/17/7هو المُسكينَ [512] وقد وقَع الخلافُ بينَ العلماءِ في الفقيرِ والمسكينِ أيُّهما أسوأُ حالًا. ينظر
https://dorar.net/tafseer/22/10المُحْرِمَ عن الزَّعفرانِ، والزَّعفرانُ فيه تنبيهٌ على الكافورِ والمِسْكِ وما في معناهما مِنَ الطِّيبِ
https://dorar.net/feqhia/2959سُرادِقِعاطَيْتُهُ واللَّيلُ يَسحَبُ ذَيْلَهُصَهْباءَ كالمِسْكِ الفَتيقِ لناشِقِوضَمَمْتُه ضَمَّ الكَمِيِّ
https://dorar.net/arabia/6187ناهِضًابأعْباءِ بِرِّك فيمَن نَهَضْألمْ تَنْشَ مِن أدَبي نَفْحةًحَسِبْتَ بها المِسْكَ طيبًا يُفَضْألمْ تَكُ مِن
https://dorar.net/arabia/6208