230341 - من أحاديث منتشرة لا تصح

، ثم أقبل إليه فقال: قم، قال: مَن أنت بأبي أنت وأمي, فقد أغاثني الله تعالى بك اليوم؟ قال: أنا ملك من أهل

https://dorar.net/fake-hadith/194

230342 - من أحاديث منتشرة لا تصح

له الجنان، واستغفر له الملَكان، وفتحت له أبواب الجنة، ونادت الملائكة: يا ولي الله، ادخل [مِن] أي باب شئت)).

https://dorar.net/fake-hadith/65

230343 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- ذَكَر الذَّهبيُّ أنَّ حَسَنًا العَطَّارَ تلميذَ أبي القاسِمِ الطَّبَرانيِّ قال له مرَّةً: مَن

https://dorar.net/alakhlaq/2632

230344 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

;) [1492]  ((جمهرة الأمثال)) (1/ 70). .3- وقيل: (مِن كِلا جَنْبَيك لا لَبَّيك) يُضرَبُ للمخذولِ

https://dorar.net/alakhlaq/3449

230345 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الشعراء: ‏215].- الدَّرجةُ الثَّالثةُ‏

https://dorar.net/alakhlaq/4748

230346 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الشَّيءِ، ومنه: انفَجَر الماءُ انفِجارًا: تَفتَّحَ. والفُجْرةُ: مَوضِعُ تَفتُّحِ الماءِ. ثمَّ كَثُر

https://dorar.net/alakhlaq/4679

230347 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((جوانب من سيرة ابن باز)) لمحمد بن إبراهيم الحمد (ص: 129). .- إحسانُ ابنِ عُثَيمين إلى مَن أساء

https://dorar.net/alakhlaq/104

230348 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والجَشَعِ. 7- تمَكِّنُ مَن تمسَّك بها من الذَّودِ عن حِمى الإسلامِ في كُلِّ مكانٍ. 8- تُرَبِّي المسلِمَ

https://dorar.net/alakhlaq/1984

230349 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى ما يُبغِضُه اللهُ تعالى، فيحرُمُ سماعُ الغِيبةِ، والمعازِفِ، والفاحِشِ مِن القولِ؛ يقولُ الشَّاعِرُ ينعى

https://dorar.net/alakhlaq/356

230350 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: التَّقدُّمُ إلى الغيرِ بما يَعمَلُ به مُقتَرِنًا بوَعظٍ، مِن قَولِهم: أرضٌ واصيةٌ: متَّصِلةُ النَّباتِ

https://dorar.net/alakhlaq/757

230351 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [النساء: 86]، وفي هذا تعليمٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1094

230352 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فصِلْهم دونَ مَن كُنتَ تَصحَبُونَفْسَك أكرِمْها وصُنْها فإنَّهامتى ما تجالِسْ سِفلةَ النَّاسِ تَغضَبُ

https://dorar.net/alakhlaq/1106

230353 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّحمةُ لغةً:الرَّحمةُ: مِن رَحِمه يَرحَمُه، رحمةً ومَرحَمةً: إذا رقَّ له، وتعطَّف عليه، وأصلُ

https://dorar.net/alakhlaq/1307

230354 - من موسوعة التفسير

، مِن البَرَكةِ: وهي الزِّيادةُ والنَّماءُ، والكثرةُ والاتِّساعُ، وأصلُ (برك): ثباتُ الشَّيءِ

https://dorar.net/tafseer/40/16

230355 - من موسوعة التفسير

، وابتلاءٌ، وامتحانٌ، وأصلُ الفَتْنِ: إدخالُ الذَّهبِ النَّارَ؛ لِتَظهَرَ جَودتُه مِن رداءتِه

https://dorar.net/tafseer/39/14

230356 - من موسوعة التفسير

رجُلًا فجَمَعَنا، فقَرَأَ علينا هذه السُّورةَ، يعني: سُورةَ الصَّفِّ كُلَّها)) [2] أخرجه مِن

https://dorar.net/tafseer/61

230357 - من موسوعة التفسير

). .لَدُنْ: بمعنى: عِندَ، وهو أبلَغُ مِن عندَ وأخَصُّ [8]   يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة

https://dorar.net/tafseer/27/1

230358 - من موسوعة التفسير

الحَلْقِ مما يَلِي الفمَ، أو: طرَفُ المَرِيءِ ممَّا يَلي الفمَ، وترَاه ناتِئًا مِن خارِجِ الحَلْقِ

https://dorar.net/tafseer/33/4

230359 - من موسوعة التفسير

عَطيَّةٍ لا تَلزمُ مَن يُعطِي يُقال لها: فضْلٌ، والإفضالُ: الإحسانُ، وأصلُ (فضل): يدُلُّ على زيادةٍ

https://dorar.net/tafseer/33/14

230360 - من موسوعة التفسير

على وَصْلِ شَيءٍ بشَيءٍ، ومنه الوصِيَّةُ، كأنَّه كلامٌ يُوصَى، أيْ: يُوصَلُ [474] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/51/9

230361 - من موسوعة التفسير

، وهو مِفعالٌ مِنَ الوَثيقةِ، وأصلُ (وثق): يدُلُّ على عَقْدٍ وإحْكامٍ [123] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/57/2

230362 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّه لا بُدَّ مِن تقصيرٍ في الاستِقامةِ المأمورِ بها، فيُجبَرُ ذلك بالاستغفارِ المُقتَضي للتَّوبةِ

https://dorar.net/tafseer/41/1

230363 - من موسوعة التفسير

أَضْغَانَهُمْ: أي: أحقادَهم، واحِدُها ضِغْنٌ: وهو ما في القَلبِ مُستَكِنٌّ مِن العَداوةِ، وأصلُ

https://dorar.net/tafseer/47/8

230364 - من موسوعة التفسير

الزَّكاءِ، وهو النَّماءُ مِن الخيرِ، وأصلُ (زكي): يدُلُّ على طهارة ونَماءٍ وزِيادةٍ [78] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/92/2

230365 - من موسوعة التفسير

: الغِطاءُ والسَّاتِرُ، مِن غَشِيَ الشَّيءَ، أي: غطَّاه وستَرَه [687] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن

https://dorar.net/tafseer/20/9

230366 - من موسوعة التفسير

وتُرَّهات؛ جمعُ أُسطورةٍ، وهي: ما سُطِرَ مِن أخبارِ الأوَّلينَ وكَذِبِهم [249]  يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/16/4

230367 - من موسوعة التفسير

، كما يُروى عن بَعضِهم قَولُه: (أنا لا أعبدُ اللهَ حُبًّا ورَغبَةً في جنَّتِه، ولا خَوفًا مِن نارِه)! بمعنى

https://dorar.net/tafseer/21/18

230368 - من موسوعة التفسير

يُزْجِي: أي: يَسوقُ ويُسَيِّرُ، وأصلُ (زجي): يدُلُّ على تَسييرِ الشَّيءِ مِن غَيرِ حَبسٍ

https://dorar.net/tafseer/17/16

230369 - من موسوعة التفسير

). .كَمِشْكَاةٍ: المشكاةُ: الكَوَّةُ فِي الحائِطِ غيرُ النافذةِ يُوضَعُ فيها المصباحُ، وقيل: مَوضِعُ الفتيلةِ مِن

https://dorar.net/tafseer/24/10

230370 - من موسوعة التفسير

)) (1/80). .آَنَاءَ اللَّيْلِ: أي: ساعاتِ اللَّيلِ، وأصلُه: يدُلُّ على ساعةٍ مِن الزَّمانِ

https://dorar.net/tafseer/39/4