عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قيلَ لعُمرَ بنِ الخطَّابِ حدِّثنا مِن شأنِ ساعةِ العُسرةِ، فقالَ
https://dorar.net/h/lQJb7uERعن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قيلَ لعُمرَ بنِ الخطَّابِ حدِّثنا مِن شأنِ ساعةِ العُسرةِ، فقالَ
https://dorar.net/h/lQJb7uERبها، فأمَرَ بها، فذهَبَ فنظَرَ إليها، فرجَعَ، فقال: وعِزَّتِك، لقَد خَشِيتُ أنْ لا يَنجُوَ مِنْها أحَدٌ إلَّا
https://dorar.net/h/pFXhby5uالنَّاسُ بذلك، فارتَدَّ ناسٌ ممَّن كانَ آمَنوا به وصَدَّقوه، وسَعى رِجالٌ منَ المُشْركينَ إلى أبي بَكرٍ
https://dorar.net/h/J6wVLvAcجُلوسًا على سَطحٍ مَعَنا رَجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -قال يَزيدُ: لا أعلَمُه إلَّا
https://dorar.net/h/iuwoJs57فقُلْنا سرَّك اللهُ يا رسولَ اللهِ إنَّه لَيسُرُّنا ما نرى مِن إشراقِ وجهِكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/VBDWU9H2الطُّرُقِ؛ لأنَّها تَدخُلُ في كَثيرٍ مِن مَسائِلِ الحِسابِ؛ كالتَّأصيلِ، والتَّصحيحِ، والمُناسَخاتِ
https://dorar.net/feqhia/13732[180] ((غاية المنتهى)) للكرمي (2/ 86)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/ 548). .الأدِلَّةُ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/13692) ((البناية)) (8/356). وذلك للآتي:أوَّلًا: لِما فيه مِن تَفويتِ القبْضِ المستحَقِّ بالعقدِ ((الهداية
https://dorar.net/feqhia/7535يَجوزُ بَيعُ اللَّحمِ بحَيوانٍ مأْكولٍ مِن غيرِ جِنسِه كأنْ يَبيعَ عَشرةَ كيلوجراماتٍ من لحمِ شاةٍ
https://dorar.net/feqhia/7658مِن الحَنَفِيَّةِ [128] ((الفتاوى الهندية)) (3/419). ، وذلك مُبادَرةً لبَراءةِ ذِمَّتِه، وإيْصالِ
https://dorar.net/feqhia/7823)) لعليش (7/338). ، وذلك لأنَّه مِن بابِ التَّبرُّعِ. وإطْلاقُ القِراضِ عليه حينَئذٍ مَجازٌ [304] ((شرح
https://dorar.net/feqhia/8429/210، 311). .ثانِيًا: لأنَّه قد يَدفَعُه إلى آخَرَ لتَحْصيلِ مَصْلحةٍ، كأنْ يكونَ أَبصَرَ مِنه
https://dorar.net/feqhia/8478[218] لأنَّ الدَّيْنَ يَنْتقِلُ بالحَوالةِ مِن ذِمَّةِ المُحيلِ إلى ذِمَّةِ المُحالِ عليه، فتَتَوَجَّهُ
https://dorar.net/feqhia/8671). ، والمَذهَبُ عنْدَ الحَنابِلةِ [304] ((الإنصاف)) للمرداوي (6/226). ، واخْتارَه اللَّخْميُّ مِن المالِكِيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/8790مِنه، ونَحْوِه ممَّا يَدُلُّ على الرِّضا بالبَيْعِ. ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/8819ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [93] ((الفتاوى الهندية)) (5/ 278)، ((المبسوط)) للسرخسي (23/ 88
https://dorar.net/feqhia/8867يوسُفَ ومُحمَّدُ بنُ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [362] إذا تبيَّن الاستحقاقُ بعدَ الزَّرعِ وقبلَ الحَصادِ
https://dorar.net/feqhia/8995الصِّيغةُ (الإيجابُ والقَبولُ) رُكنٌ مِن أركانِ الرَّهنِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/9027رجلٌ آخِذٌ بعَقِبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلْتُ مَنْ هذا الرجُلُ القائِمُ على عقِبِهِ قال
https://dorar.net/h/vvSEDq7uحديث النِثارُ في العُرْسِ [يعني حديث: عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ أنَّه شهِد مِلاكَ رجُلٍ مِن الأنصارِ
https://dorar.net/h/iL17Qnqtعنه ثم أتاه مِنْ قِبَلِ رُكنِهِ الأيسرِ فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم أتاه من خلفِه
https://dorar.net/h/d1PENSSsأخَفُّ من الحُدودِ، فيجوزُ مِن بابِ أَولى. ((الكافي)) لابن قُدامةَ (2/137)، ((الإقناع)) للحجاوي (2/234
https://dorar.net/feqhia/10940(. .ثانيًا: لأنَّ المُستعيرَ يملِكُ استيفاءَ المنفعةِ على وَجهِ ما أُذِنَ له، فأشبَهَ مَن أُبيحَ له أكلُ
https://dorar.net/feqhia/10705يُؤخَذُ بقَومٍ مِنكُم ذاتَ الشِّمالِ -قال ابنُ جَعفَرٍ: وإنَّه سَيُجاءُ برِجالٍ مِن أُمَّتي، فيُؤخَذُ بهم
https://dorar.net/h/IIavlGjB، فقامَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ اللَّيلِ، فخَرَجَ فنَظَرَ في السَّماءِ، ثُمَّ تَلا
https://dorar.net/h/E7i2Wfzzعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه باتَ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاستَيقَظَ مِنَ اللَّيلِ
https://dorar.net/h/CqigwioLقَبلَ حِلِّه، أو يُؤَخَّرَ شَيءٌ عن حِلِّه، ولَو كُنتِ سَألتِ اللهَ أن يُعيذَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ
https://dorar.net/h/InFIB2BCقَبلَ أن يَمَسَّها، وأمَّا أنتَ طَلَّقتَها ثَلاثًا فقد عَصَيتَ اللهَ بما أمَرَكَ به مِن طَلاقِ امرَأتِكَ
https://dorar.net/h/tr1oPvoEمِن أصحابِه، قال: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ما بالُ رِجالٍ يواصِلونَ، إنَّكُم لَستُم
https://dorar.net/h/GB2PLgPV