فقال : إن كان جَامساً ألْقَى مَا حولها وأكَل ] أي جامداً جَمس وجَمد بمعْنًى ومنه حديث ابن عُمَير
https://dorar.net/ghreeb/697فقال : إن كان جَامساً ألْقَى مَا حولها وأكَل ] أي جامداً جَمس وجَمد بمعْنًى ومنه حديث ابن عُمَير
https://dorar.net/ghreeb/697] أي رَمَوْني بحَدَقهم جمع حَدَقة وهي العَيْن . والتَّحْديق : شِدَّة النَّظَر ومنه حديث الأحنف [ نَزَلوا
https://dorar.net/ghreeb/789يَحْطَؤُه حَطْأً : إذا دَفَعه بكفه . وقيل : لا يكون الحَطْء إلاَّ ضَرْبة بالكَفّ بين الكَتِفَين - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/865على ذلك لامْتِلائها ولم يحتج إلى حديدة يَشُقُّها بها أراد ليس منا أحد إلاَّ وفيه شيء غير هذين الرجُلَين - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/205بهَذا المَقامِ] أي أنِسُوا حتى قلَّت هَيْبَتُه في نُفُوسهم . يُقال قد بَهَأتُ به أبْهَأ ومنه حديث ميمون
https://dorar.net/ghreeb/377ولا ثُنَّةٍ] الثُنَّة : ما بين السُّرة والعانة من أسْفل البَطْن ومنه حديث مقتل حمزة رضي اللّه تعالى عنه [قال
https://dorar.net/ghreeb/555الشَّجرة يُقْطع وقد يُجْعل العُود جِذْلاً - ومنه حديث التَّوْبَة [ ثم مَرَّت بِجِذل شجَرة فتَعَلَّق
https://dorar.net/ghreeb/612( كما يقال : ضربة لازِم ولازِب ) ومنه حديث ابن الزبير [فيأتي بالصَّرْبة من اللَّبن] وهي اللَّبن الحامضُ
https://dorar.net/ghreeb/2113) . والسَّمْسَرة : البيعُ والشِراء - ومنه حديث ابن عباس في تفسير قوله [ لا يَبِيعْ حاضرٌ لبادٍ ] قال
https://dorar.net/ghreeb/1837ونحوهما . وقد شَحَبَ يشْحَب شاحباً شُحوباً - ومنه حديث ابن الأكوع [رآني رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/1934القُرْطِ وهو ما لانَ من أسفلِها ومنه حديث الصلاة [إنه كان يرفَعُ يدَيه إلى شَحْمة أذُنيه] وفيه [لعن اللّهُ
https://dorar.net/ghreeb/1941وعُشْبه ومنه حديث أبي هريرة [ إنّ رَجُلا ذَهَبت له أيْنُقٌ فطلبها فأتى على واد خَجِلٍ مُغِنٍّ مُعْشب
https://dorar.net/ghreeb/988الذي يُدْعَى إليه عند الولادة - ومنه حديث حَسَّان [ كان إذا دُعِيَ إلى طعام قال : أفي عُرْس أم خُرْس أم إعْذار
https://dorar.net/ghreeb/1018عليها حَطَب رَطْب فكثُر دُخانها . وقيل أصل الدَّخَن أن يكونَ في لَوْن الدَّابّة كُدُورة إلى سَوادٍ ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/1179على اسْتِه - ومنه حديث [ يَزحفون على أسْتاهِهم ] وقد تكرر في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/1593] وهي فَعُّول من الزَّقْم : اللَّقم الشديد والشُّرب المُفْرِط ومنه الحديث [ إنّ أبا جَهْل قال : إنَّ محمدا
https://dorar.net/ghreeb/1626المُستنصِرَ لم يَرضَ بهذا الشَّرْطِ، عِلْمًا أنَّ الرُّومَ كانوا قد أَرسَلوا هَدايا قبلَ ذلك منها كَثيرٌ مِن
https://dorar.net/history/event/1560الثَّورةِ ومَقَرِّها. معارِضًا لبعض الحشَمِ المجاورينَ له من العسكر، فتبادرت إليه الخيلُ مِن الجهة
https://dorar.net/history/event/1082الرُّومَ عادوا قبل هربه، فأقام بمكانِه، وسار الرومُ مِن ديار الجزيرة إلى الشام، فنازلوا أنطاكية، فأقاموا
https://dorar.net/history/event/1224الخَليفةِ وعَهْدِه على ما إلى نَظَرِه مِن الأَقطارِ والأَقاليم.
https://dorar.net/history/event/1724: مَن يَنَلْ دِينَنا بسُوءٍ فلن يَرى منَّا خَيرًا. فالفِعْلانِ (ندعو - يرى) كلٌّ منهما مضارعٌ منصوبٌ بـ
https://dorar.net/arabia/150مِن صُورِ شُهداءِ الآخرةِ، وهمُ الَّذين لهم أجْرُ الشَّهيدِ يومَ القيامةِ، ولكنْ يُصلَّى عليهم
https://dorar.net/hadith/sharh/22905السِّواكُ مَطهَرةٌ للفَمِ مَرضاةٌ للرَّبِّ، كما أخبَرَ بذلك الصَّادِقُ المصدوقُ، وهو مِنَ السُّننِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22961مِن آدابِ قراءةِ القرآنِ أنَّ القارئَ كلَّما مرَّ بآيةِ سجدةٍ سَجَدَ، فكلَّما سَجَدَ المسلمُ لله
https://dorar.net/hadith/sharh/22974والمؤدِّبينَ ألّا يَتعَدَّوْا في حَقِّ مَن يَتولَّوْن أمْرَهم إذا أخطؤوا خَطأً لا يَبلُغون به حَدَّ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92297مِن سَعةِ رَحْمةِ اللهِ بعِبادِه أنَّه جَعَلَ الأمْراضَ مُكفِّراتٍ للذُّنوبِ في الدُّنيا حتى يأتيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92048إذا كانت نِيَّةُ العبدِ في عَمَلِه ابتِغاءَ مَرْضاةِ اللهِ، وفي سَبيلِه طلبًا لِما عِنْدَه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/149765خَيرٌ مِن جَميعِ نِساءِ الأرضِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/150753إذا سَها في صَلاتِه، فقامَ مِن جُلوسِ التَّشهُّدِ الأوسَطِ؛ فإنْ تَذكَّرَ قبْلَ أنْ يَقِفَ فلْيَجلِسْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151506الْجُوعِ والْخَصْرِيريد: طريفَ بنَ مالكٍ، ومنه قَولُ الشَّاعِرِ: إِنَّ ابْنَ حَارِثَ إِنْ أَشْتَقْ
https://dorar.net/arabia/804