عنه ياقوتٌ الحَمَويُّ: (كان مِن أهلِ السُّنَّةِ) [493] ينظر: ((معجم الأدباء = إرشاد
https://dorar.net/arabia/5491عنه ياقوتٌ الحَمَويُّ: (كان مِن أهلِ السُّنَّةِ) [493] ينظر: ((معجم الأدباء = إرشاد
https://dorar.net/arabia/5491/176). .- وقَعتْ عليه رَخْمَتُه.إذا وافَقه وأحبَّه، والرَّخْمةُ: المحبةُ واللينُ، ومنه كلامٌ رخيمٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2505الكاتب)) (ص: 30). .الفَرقُ بَيْنَ اللُّؤمِ والخُبثِ:أنَّ الخُبثَ أعَمُّ مِن اللُّؤمِ؛ فالخُبثُ
https://dorar.net/alakhlaq/4869مَذمومًا؛ لأنَّه أثَرٌ لخُلُقٍ في النَّفسِ مَذمومٍ، وهو الطَّمَعُ. ومنها الآدابُ الشَّخصيَّةُ أوِ
https://dorar.net/alakhlaq/4اللهُ عنه الخليفةَ مِن بعدِه بأهلِ الذِّمَّةِ قائلًا: (وأوصيه بذِمَّةِ اللهِ وذِمَّةِ رَسولِه صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/15751- قال أبو هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: (أعينوا العامِلَ مِن عَمَلِه؛ فإنَّ عامِلَ اللهِ لا يخيبُ
https://dorar.net/alakhlaq/622مُنتظِرون في النَّارِ، مِن المُكثِ: وهو ثَباتٌ مع انتظارٍ [794] يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (1
https://dorar.net/tafseer/43/13الهَلاكِ مِن غيرِ نَظَرٍ إلى فاعلٍ مَخصوصٍ [698] يُنظر: ((تفسير الشربيني)) (2/378).  
https://dorar.net/tafseer/18/12)) لابن الجوزي (ص: 231)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 209). .صَرَّةٍ: أي: ضجَّةٍ، وشِدَّةِ صِياحٍ، ومنه
https://dorar.net/tafseer/51/5، ثمَّ يَبتَدِئُ: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا، أي: لم نَشْرَعْها لهم، بل هم ابتَدَعوها مِن عندِ
https://dorar.net/tafseer/57/7الآيةُ على الآيةِ الكَونيَّةِ القَدَريَّةِ، وهي مِن الآيةِ بمعنى: العلامةِ، وهي ما نصَبه اللهُ جلَّ
https://dorar.net/tafseer/36/5: فُعلَى مِنَ السُّوءِ، تأنيثُ الأسوأِ، وهو: الأقبحُ، وقيل: هي مصدرٌ بمنزلةِ الإساءةِ، وقيل: هي اسمٌ
https://dorar.net/tafseer/30/2به أعظَمُ في الشَّاهِدِ مِنَ العِلمِ بها، مع ما في تَقديمِه وتعليقِ العِلمِ به مِن تعجيلِ إدخالِ الرَّوعةِ
https://dorar.net/tafseer/9/28المطلب] ) ومنه الحديث [يُمَثَّل القرآنُ رجُلا فيُؤتَى بالرجُل كانَ قد حَمَلَه مُخالِفاً له فيَنْتَتِلُ
https://dorar.net/ghreeb/3700بَعْد مَوْتِ أبِيه ومنه الحديث [تُسْتَأمَرُ اليَتيمةُ في نَفْسها فإنْ سَكَتَتْ فهو إذْنُها] أرادَ
https://dorar.net/ghreeb/4286: (وهي مِن غرائبِ القرآنِ...؛ فإنَّها نزلت على رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم تحتَ الأرضِ). ((أحكام
https://dorar.net/tafseer/77] بالميم وسيجيء ومنه الحديث [نَهى أن تُقْصَعَ القَمْلُة بالنَّواة] أي تُقْتَل . والقَصْع : الدَّلْك
https://dorar.net/ghreeb/3022ولا تكْنُوا عن الأيْر بالَهن تَنْكيلاً له وتأدِيباً - ومنه الحديث [من اتَّصلَ فأعِضُّوه] أي من انتسَبَ نِسْبَة
https://dorar.net/ghreeb/2498للصائم بمَنْزِلَتِه للمُفْطِر ومنه حديث ابن عباس [كنت أتَغدَّى عند عُمر بن الخطاب في رمضان] أي أَتَسحَّر
https://dorar.net/ghreeb/2640[ الأرْوَاح جُنود مُجَنَّدة فما تعارف مِنها ائتَلَف وما تناكر منها اخْتَلف ] [ أنه خرج
https://dorar.net/ghreeb/709والبُعْد الهلاك . والأبْعَد الخائن أيضا - ومنه قولهم [كبَّ اللّه الأبْعَد لِفِيه] - وفي شهادة الأعضاء يوم
https://dorar.net/ghreeb/315الهمزة والخاء ومنه حديث أبي بَرْزَة [لما كان بأَخَرَة] وفي حديث معِز [إنّ الأخِرَ قد زَنَى] الأخر - بوزْن
https://dorar.net/ghreeb/43الصلاة - ومنه الحديث [إنّ قَوْما أكلوا من شجرة فجمدُوا -في اللسان : [فخمدوا] إي أصابهم فتور فأمر النبي
https://dorar.net/ghreeb/56على صاحبه] فإن صحت الرواية بحذف على فيكون كقولهم تَعَلَّقْتُ بِفلان وتَعَلَّقْتُ فلانا - ومنه حديث أبي بكر
https://dorar.net/ghreeb/77والجَمَال . وقد تُقْتَح السِّينُ ومنه حديث الزبير [ قيل له : مُرْ بِنيكَ حتى يتزَوّجُوا في الغَرَائب فقد
https://dorar.net/ghreeb/1694بأبْوالِها وأبْعَارِها : أي تُلبّده في مَرابِضها فربما نَبت فيها النبات الحَسن النَّضِيرُ - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/1261بِتَركِها، فإنَّه يَرعَى له القَرابةَ والرَّحِمَ، فأجابَ قُتلمش جوابَ مُغْتَرٍّ بمَن معه مِن الجُموعِ
https://dorar.net/history/event/1601انحلالَ أمورهم، أخذَ كلَّ مَن كان محبوسًا عنده من المصادَرينَ، فقتَلَهم؛ لأنَّه كان قد أخذ منهم أموالًا
https://dorar.net/history/event/1072جماعةٌ منهم وتنصَّروا وكادوا المُسلِمينَ مِن العَرَبِ وغَيرِهم، وصار للرُّومِ الهَيبةُ العظيمةُ في قلوبِ
https://dorar.net/history/event/1232، فغلبهم حمَّادٌ، فتوجَّهوا إلى طنجة ومنها إلى قُرطُبةَ، فأنزلهم محمَّدُ بنُ أبي عامر وسُرَّ بهم، وأجرى
https://dorar.net/history/event/1279