يُباحُ الاحتِطابُ [2428] الاحتِطابُ: هو جَمعُ الحَطَبِ. والحَطَبُ: ما أُعِدَّ مِنَ الشَّجَرِ
https://dorar.net/feqhia/12050يُباحُ الاحتِطابُ [2428] الاحتِطابُ: هو جَمعُ الحَطَبِ. والحَطَبُ: ما أُعِدَّ مِنَ الشَّجَرِ
https://dorar.net/feqhia/12050لأصحابِه: شُدُّوا] فكانت الهزيمةُ، فقَتَل اللهُ مَن قتل من صناديدِ قُرَيشٍ، وأسر من أُسِر منهم، فلمَّا
https://dorar.net/h/2Ab9OzAc: سَمِعتُه وهو في عَشَرةٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَدُهم أبو قَتادةَ بنُ رِبعيٍّ يَقولُ
https://dorar.net/h/JE8HbJ0D: سَمِعتُه وهو في عَشَرةٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَدُهم أبو قَتادةَ بنُ رِبعيٍّ يَقولُ
https://dorar.net/h/eIl4KrtRعليه وسلَّمَ يومَ أُحدٍ: كنْتُ في أوَّلِ مَن فاءَ إليه، فبصُرْتُ به من بُعدٍ، فإذا أنا برَجلٍ قدِ اعْتَقَبَني
https://dorar.net/h/Y0MLQi9Rغيرُ مُنفَلِتةٍ منهما حلَّتِ الكِتابَ مِن رأْسِها، فدفَعَتْه إليهما، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/bIlxN9Gzنُقاتِلُهُم بأُحُدٍ، ورَجَوْا أنْ يُصيبوا مِنَ الفَضيلةِ ما أصابَ أهلَ بَدْرٍ، فما زالوا برسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/913y9aXFكِتابُ القاضي إلى القاضي له صورَتانِ:الصُّورةُ الأولى: أن يَكتُبَ ما ثَبَتَ عِندَه مِن بَيِّنةٍ
https://dorar.net/feqhia/13138). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِ 1- قَولُه تعالى: إلَّا مَن شَهِدَ بالحَقِّ وهم يَعلَمونَ [الزخرف: 86].2- قَولُه تعالى
https://dorar.net/feqhia/13349منه، فلا يَصِحُّ إقرارُه، أو تُكَذِّبُه العادةُ، كَأن يَستَلحِقَ مَن وُلِدَ ببَلَدٍ بَعيدةٍ جِدًّا
https://dorar.net/feqhia/13588العِلمُ بصِفاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ والإيمانُ بها علـى ما يليقُ به سُبحانَه، وتَدَبُّرُها: يُورِثُ
https://dorar.net/aqeeda/1047في القرنينِ الرَّابعِ والخامسِ؛ فليس للماتُريديِّ ولا للماتُريديَّةِ أيُّ ذِكرٍ في كتُبِ أبي الحسَنِ
https://dorar.net/frq/330عليه، ووَفى سُبحانَه لِمَن رَضِيَ به تَوَثُّقَه مِن خَصْمِه، وأنَّه جَلَّ جَلالُه عَبَرَ وأجازَ الخَشَبةَ
https://dorar.net/aqeeda/1654مِن ثقاته ليفتِكوا بهم، وأمر فأُخلِيَت الدور التي حول دارِ مُضَيِّفِهم، وملأها حَطَبًا، فلما أكَلوا
https://dorar.net/history/event/3108؛ لكونِها جاريةً مجرَى الرُّؤية فى القوَّة والظهورِ والخُلوص مِن وُجوهِ الريبِ يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/4/30، وإمَّا إلى الذُّلِّ والمهانةِ والحَقارةِ؛ ففَرقٌ بَينَ مَن حِلمُه حِلمُ ذُلٍّ ومهانةٍ وحَقارةٍ وعَجزٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3597أخَذ بالقُلوبِ والأسماعِ.وأمَّا الكِبرُ فأثَرٌ من آثارِ العُجْبِ والبَغيِ مِن قَلبٍ قد امتلأَ بالجَهلِ
https://dorar.net/alakhlaq/2997- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اشترى رجلٌ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/306المعايِبَ فهي عارٌعظيمٌ يُورِثُ الإنسانَ مَقْتَاوتهوي بالوَجيهِ مِن الثُّرَيَّا [1274
https://dorar.net/alakhlaq/450أبيه، ومن هو مثلُه مثلَ أخيه، فينظُرُ إلى من هو أكبَرُ منه نظرةَ إكرامٍ وإجلالٍ، وإلى مَن هو دونَه
https://dorar.net/alakhlaq/805ذلك عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وليس تقصيرُ مَن قصر عنها بحُجَّة على مَن ذَكَرها، بل الذي رواها أَوْلى
https://dorar.net/feqhia/1844باز: (السُّنةُ أن يُصنَعَ الطعامُ لأهل الميِّتِ مِن أقارِبِهم أو جيرانِهم فيُبعَثُ إليهم، مثلما فعل
https://dorar.net/feqhia/2083نتفانى، أيُّها الرَّجُلُ فاسمَعْ مني أعرِضْ عليك أمورًا تنظُرُ فيها لعلَّك تقبَلُ مِنَّا بعضَها، فقال
https://dorar.net/h/VlXxoCtZمَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا
https://dorar.net/frq/1239عندَهم علَّةٌ مُوجِبةٌ للحُكمِ، وعند الأشْعَريَّةِ مُهدَرةُ الاعتبارِ، وعندنا لا هذا ولا ذاك، بل العقلُ
https://dorar.net/frq/361- رُوِيَ أنَّ الحارِثَ بنَ حَوطٍ اللَّيثيَّ نَهَض إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/3614بعده لا يفعل إلَّا بعده. وعلى هذا يدلُّ كلام أحمد وغيره من الأئمَّة، وهو الصحيح... فهذا أمر فيه بالسلام
https://dorar.net/feqhia/1152معَه، فاسْتَأذَنَ فدَخَلَ علَيَّ، فقال وهو قائِمٌ: أين تُريدُ أنْ أُصَلِّيَ؟ فأشَرْتُ له حيثُ أُريدُ
https://dorar.net/h/cLK95kGSعليَّ أن أُحييَ ليلتي إلى الصَّباحِ . فقال : يا أعرابيُّ ألمِمْ بأهلِك
https://dorar.net/h/A317xEvoتلك واللهِ الملائكةُ فرفع أبو لهبٍ يدَه فلطم وجهي وثاوَرتُه فاحتملني فضرب بي الأرضَ حتى نزل علَيَّ وقامت أمُّ
https://dorar.net/h/3TUpSFn0