وَوُزْغَان - ومنه حديث عائشة [لَمَّا أُحْرِقَ بَيْتُ المَقْدِس كانت الأوْزاغُ تَنْفُخه] - وحديث أمّ شَرِيك
https://dorar.net/ghreeb/4027وَوُزْغَان - ومنه حديث عائشة [لَمَّا أُحْرِقَ بَيْتُ المَقْدِس كانت الأوْزاغُ تَنْفُخه] - وحديث أمّ شَرِيك
https://dorar.net/ghreeb/4027الناس عن الشيء إلى غيره] ) والأصل فيه : تَنْفير الوَحش من مكانٍ إلى مكان ومنه الحديث الآخر
https://dorar.net/ghreeb/3717السَّكِينَةَ: أي: السُّكونَ والطُّمَأنينةَ؛ مِنَ السُّكونِ الَّذي هو الوَقارُ، وزوالُ الرُّعبِ
https://dorar.net/tafseer/48/2عليه وَالْمُرْسَلَاتِ، وإنَّه لَيَتْلوها، وإنِّي لَأتَلَقَّاها مِن فيهِ، وإنَّ فاهُ لَرَطْبٌ بها [3
https://dorar.net/tafseer/77ورَقَبْتَه - ومنه حديث ابن عباس وصلاة الليل [فبَقَيْت كيف يصلي النبي صلى اللّه عليه وسلم] وفي روايةٍ
https://dorar.net/ghreeb/333كثير الشعر ومنه حديث بَيْعَة العقبة [هو شيطان اسمه أزَبّ العَقَبة] وهو الحية وفي حديث أبي الأحوص
https://dorar.net/ghreeb/80الطَّاعة - ومنه الحديث [فإنْ هُم طَاعُوا لك بذلك] وقيل : طَاع : إذا انْقَاد وأطِاع : اتَّبَع الأمْرَ
https://dorar.net/ghreeb/2352: طَهوتُ الطَّعام إذا أنْضَجْتَه وأتْقَنْتَ طَبْخَه ومنه حديث أبي هريرة [وقيل له : أسَمِعْتَ هذا من رسول
https://dorar.net/ghreeb/2360كان استُشْهد ابن رَوَاحة رضي اللّه عنه فيها ومنه حديث ابن الزبير مَع أزَبَّ . [جاءَ وهو بَين الشَّرْخَين
https://dorar.net/ghreeb/1960الحركة . وقيل هما بمعنًى وكذلك الخَشْف - ومنه حديث أبي هريرة [ فسَمِعَت أمِّي خَشْف قَدَمي ] وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/1047، قال أحمدُ بنُ محمد بن مردويه: "كان أبو نُعَيم في وقته مرحولًا إليه، ولم يكُنْ في أفُقْ مِن الآفاقِ
https://dorar.net/history/event/1494الكثيرةَ في أنواعٍ مِن العلومِ، وكان زاهدًا شديدَ الاحتياطِ لدينِه، حتى ربما أخرج الزَّكاةَ مَرَّتين
https://dorar.net/history/event/1528هذا الوَقتِ وأَطاعَهُ، وأَثَّرَ السُّلطانُ طُغرلبك في غَزْوِ الرُّومِ آثارًا عظيمةً، ونال منهم مِن النَّهْبِ
https://dorar.net/history/event/1559مِن خُراسان في عِساكرَ عَظيمةٍ، وبَعثَ إلى محمودِ بن ثمال بن صالحِ بن مرداس، صاحبِ حَلَب، أن يَقطعَ
https://dorar.net/history/event/1628، فاستَقبَلَتهُ طلائِعُ نِظامِ المُلْكِ، فخافَهُم فتَفَرَّقَ مَن معه، واختَفَى في نَباتِ الأَرضِ، فوَقعَ فيه بَعضُ
https://dorar.net/history/event/1634ما كان لأَبيهِ داودَ، وهو خمسمائة ألف دِينارٍ، وقال: كلُّ مَن لم يَرضَ بما أَوصَيتُ له فقاتِلُوهُ، واستَعينوا بما
https://dorar.net/history/event/1641، ولا مَن له صَنعَةٌ غير الجُندِيَّة، فإذا أُسقِطوا لا نأَمَن أن يُقيموا منهم رجُلًا ويقولوا: هذا السُّلطانُ
https://dorar.net/history/event/1669، وعاد أكثَرُهم إلى بغداد ومنها إلى خراسان، ولَمَّا أراد الدُّمُسْتُق العودَ إلى بلاد الروم أرسَلَ
https://dorar.net/history/event/1209في تفسيرِ القُرآنِ والنَّحوِ والتَّاريخِ والفِقهِ، وردَّ على الشُّعوبيَّةِ ردًّا قويًّا. مِن كُتُبِه
https://dorar.net/history/event/1357المؤيَّدَ مِن الحَبسِ، وأعادوه إلى الخلافةِ في سابِعَ ذي الحِجَّة من هذه السَّنة، وأحضروا المهديَّ
https://dorar.net/history/event/1378بعْدَ موتِ مالِكِه فكانت جِنايتُه في رَقبةِ مولاه؛ ولذلك طلَبَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/29878دِرهم فِضَّة = (595) جرامًا تقريبًا مِن الفِضَّةِ الخام في عَصرِنا. وفي الحديثِ: رحمةُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/30222: "اللَّهُمَّ ربَّنا لك الحمْدُ"، أي: قولوا بعدَ الرَّفعِ مِنَ الرُّكوعِ: اللَّهُمَّ ربَّنا لك الحمْدُ، وهذه
https://dorar.net/hadith/sharh/40877المسلمُ عن البلاغِ إنْ عجَز عن التَّطبيقِ بنفْسِه لِمَرضٍ أو ضَعفٍ أو نحوِ ذلك مِن الأعذارِ.وفي
https://dorar.net/hadith/sharh/7653مِن كُلِّ الشَّجَرِ"، أي لا تُبْقي شَجرًا ولا نَباتًا إلَّا اعْتَلَفَتْ منه؛ فيَكونُ لَبَنُها
https://dorar.net/hadith/sharh/92214عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأُمَّةَ أحكامَ الصَّلاةِ وكَيفيَّاتِها وهَيئاتِها، مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92217مع بَعضِها البعضِ، "ولِينُوا في أَيْدِي إخْوانِكُم"، أي: لِينوا بيَدِ مَنْ أرادَ أنْ يَضْبِطَ بكُم الصَّفَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91911عنها: "أنَّ رَجُلًا تَلا هذه الآيةَ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]، أي: كُلُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91853. وقيلَ: إنَّ ذلك أيضًا يَجعَلُ الإنسانَ بَينَ حالَتَيْنِ مِنَ الحَرارةِ والبُرودةِ، فيُفسِدُ مِزاجَه
https://dorar.net/hadith/sharh/149721أنَّ جِنازةَ المَيِّتِ الكافِرِ تَمُرُّ على جَماعةٍ مِنَ المُسلِمينَ، والأصلُ أنَّ المُسلِمَ غَيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149773