227311 - من شروح الأحاديث

عنهما أنَّ الرَّجُلَ إذا حَرَّمَ زوْجَتَه على نفْسِه فقال: أنتِ عَليَّ حَرامٌ، أو نحوَ هذا؛ فإنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151089

227312 - من الموسوعة الفقهية

الدين ابن مفلح (4/283)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/ 510). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن

https://dorar.net/feqhia/8910

227313 - من الموسوعة الحديثية

فانتزع مني درعًا نفيسةً ومنزلُه في أقصَى العسكرِ وعندَ منزلِه فرسٌ يستنُّ في طولِه وقد أكفأَ على الدرعِ

https://dorar.net/h/BgAkp1N3

227314 - من الموسوعة الفقهية

، قال: صَلُّوا على صاحِبِكم، قال أبو قتادةَ صَلِّ عليه يا رسولَ اللهِ، وعَلَيَّ دَينُه، فصلَّى

https://dorar.net/feqhia/10501

227315 - من الموسوعة الفقهية

، وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروبِ حتى تغرُبَ)) رواه مسلم (831). ثانيًا: مِنَ الِإِجْماعنقَل الإجماعَ

https://dorar.net/feqhia/1314

227316 - من الموسوعة الفقهية

البَرِّ: (رُوِيَ ذلك عن عليِّ بن أبي طالب، وعبدِ الله بن مسعود، وأبي الدرداء؛ كُلُّهم قال: ثلاثٌ لا لَعِبَ

https://dorar.net/feqhia/4513

227317 - من مقالات وبحوث مميزة

موقفٍ مِن أهلِها: مسائِلُ شرعيَّةٌ نحن متعَبَّدون بها، فيُشتَرَطُ لها ما يُشتَرَطُ لسائرِ العباداتِ

https://dorar.net/article/886

227318 - من موسوعة اللغة العربية

له نَعْلًا، وقَبْرًا.8- الحَيْنونةُ (الاستِحقاقُ): يعني أن يَقرُبَ الفاعِلُ مِنَ الدُّخولِ في الفِعْلِ

https://dorar.net/arabia/1046

227319 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/5/23

227320 - من موسوعة التفسير

ما اشتَمَلت عليه قلوبُكم مِن التَّكذيبِ [404] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/106-107)، ((الوسيط

https://dorar.net/tafseer/45/8

227321 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم : كما أنتَ ثمَّ أرخى السِّترَ وتُوفِّي مِن يومِه ذلك فقام عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه

https://dorar.net/h/CLFZCaoq

227322 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم : كما أنتَ ثمَّ أرخى السِّترَ وتُوفِّي مِن يومِه ذلك فقام عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه

https://dorar.net/h/cuzZdMCZ

227323 - من الموسوعة التاريخية

منه بعد اجتياحِ قُوَّاتِه مدينةَ دلهي وقَتلِها كيقباد، وقد كان شيخًا كبيرًا في السبعينَ مِن عُمُرِه، يميلُ

https://dorar.net/history/event/2796

227324 - من موسوعة التفسير

أَهْلَنَا: أي: نَجلِبُ إليهم الطَّعامَ؛ مِن قَولِهم: مار أهلَه يَميرُهم: إذا حملَ إليهم أقواتَهم مِن غيرِ

https://dorar.net/tafseer/12/14

227325 - من موسوعة التفسير

: المنعُ مِن الانبعاثِ [1946] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/128)، ((المفردات)) للراغب

https://dorar.net/tafseer/5/32

227326 - من موسوعة التفسير

يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ:قوله تعالى: لَا تَحْسَبَنَّ: وكذلك قوله: فَلَا

https://dorar.net/tafseer/3/54

227327 - من موسوعة التفسير

). .3- قول الله تعالى: وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ يدلُّ على أنَّه مَن فعَل خيرًا

https://dorar.net/tafseer/3/36

227328 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 457). .بِالْغَدَاةِ: الغَداةُ هِي أوَّلُ النَّهارِ، أو وَقتُ الضُّحى، أو مِن طُلوعِ

https://dorar.net/tafseer/6/14

227329 - من موسوعة التفسير

على أنَّ مَنْ أنْكَر كلامَ اللهِ فقدْ أنْكَرَ خصائِصَ إلهيَّةِ اللهِ تعالى؛ لأنَّ اللهَ ذَكَرَ أنَّ عدمَ

https://dorar.net/tafseer/7/33

227330 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [7878] ((غريب الحديث)) للخطابي (1/ 119). .- إن لم تَغلِبْ فاخلُبْ.أي: إن لم تَتَمَكَّنْ مِن بُغيتِك

https://dorar.net/alakhlaq/2387

227331 - من شروح الأحاديث

مِن أهلِ بيتي، فأنا أَوْلى بهذه الصَّدَقةِ من غيري، فضَحِكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/2688

227332 - من موسوعة التفسير

). .بَشِيرًا: أي: مُبشِّرًا، وأصلُه: ظهورُ الشَّيءِ معَ حُسنٍ وجمالٍ، ومنه البِشارةُ، ولا تكونُ البِشارةُ عندَ

https://dorar.net/tafseer/41/1

227333 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 200)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 209). .لَشَتَّى: أي: مختَلِفٌ، جمْعُ شَتِيتٍ، مِن

https://dorar.net/tafseer/92/1

227334 - من موسوعة التفسير

يَنْسِفُهَا: أي: يَقلَعُها مِن أُصولِها، ويُقالُ: يُذريها ويُطَيِّرُها، يُقالُ: نَسَفَت الريحُ

https://dorar.net/tafseer/20/15

227335 - من موسوعة التفسير

تُرِيحُونَ: أي: تَرُدُّونَها بالعَشِيِّ مِن مراعيها إلى مَبارِكِها التي تأوي إليها؛ ومنه الرَّواحُ

https://dorar.net/tafseer/16/2

227336 - من موسوعة التفسير

). .- قولُه: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ الَّذين أحْسَنوا هم المُتَّقونَ؛ فهو مِن

https://dorar.net/tafseer/16/6

227337 - من موسوعة التفسير

)) لابن فارس (6/34)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 268).   .نَافِلَةً: أي: زيادةً؛ مِن

https://dorar.net/tafseer/17/19

227338 - من موسوعة التفسير

). . وَالْآصَالِ: جمع أُصُلٍ، والأُصُلُ: جَمْعُ أَصِيلٍ: وهو آخِرُ النَّهَارِ، وأصلُ (أصل): يدلُّ على ما كان مِن

https://dorar.net/tafseer/13/5

227339 - من غريب الحديث

فقد نجم . وقد خُصَّ بالنَّجْم منه ما لا يَقُوم على ساق كما خُصَّ القائم على الساق منه بالشَّجَر - ومنه

https://dorar.net/ghreeb/3721

227340 - من غريب الحديث

من وَثَاقِه عند مُرْتَهِنه . وقد أغْلَقْتُ الرَّهن فَغَلِق : أي أوْجَبْتُه فوَجَب للمرْتَهِن ومنه قول حُذَيفة

https://dorar.net/ghreeb/2699