علي بن يوسف بن تاشفين من مراكش، إلى أغمات, ثم لحق بالجبل، فسار فيه، حتى التحق بالسوس وتسامع به أهل
https://dorar.net/history/event/1860علي بن يوسف بن تاشفين من مراكش، إلى أغمات, ثم لحق بالجبل، فسار فيه، حتى التحق بالسوس وتسامع به أهل
https://dorar.net/history/event/1860شَهرٌ وينْتهي آخَرُ، وعلى تلك الرُّؤيةِ تَتحدَّدُ فرائضُ كثيرةٌ كالصِّيام والحجِّ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40793للميِّتِ في النَّعشِ، "على الحسنِ بنِ عليٍّ وابنِ عبَّاسٍ، فقام الحسنُ، ولم يقُمِ ابنُ عبَّاسٍ"، أي: وقَفَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40824؛ إنَّما يَكْفِيكِ أنْ تَحْثِي علَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ، ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ المَاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22968: يا رسولَ اللهِ، قَولُك في الجِنازَةِ، والثَّناءِ عليها، أُثنيَ على الأوَّلِ خَيرًا، وعلى الآخَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92089علي باشا، وهو (أبو بكرٍ عبدُ الواحِدِ بنِ عُرْسِ بنِ فهدِ بنِ أحمدَ الأزديُّ)، فإذا عُلِم أنَّ بني
https://dorar.net/arabia/3423فائتةٌ، وعلى أنَّه لا يُصامُ عن أحدٍ في حياته). ((شرح النووي على مسلم)) (8/26). وقال: (ولا تدخُل الصَّومَ
https://dorar.net/feqhia/2806سنن الترمذي)) (478)، وحسَّنه على شرط مسلم الوادعي في ((الصحيح المسند)) (568). عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ
https://dorar.net/feqhia/1219». هذا قولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ. رُويَ ذلك عن عليٍّ رضي الله عنه. وبه قال الزُّهْريُّ، وحمَّادُ بنُ أبي
https://dorar.net/feqhia/6516! أَنْكِحُ عَنَاقًا ؟ مَرَّتَيْنِ فأَمْسَكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يَرُدَّ عَلَيَّ شيئًا
https://dorar.net/h/WgxmrlqEعليه وسلَّم فقالت: إنَّ أبا سُفيانَ وابنَه مُعاويةَ أخَذا بَعيرًا لي فغَيَّباه عليَّ، فبَعَثَ رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/SU9ueTWdلمَخْلوقٍ في مَعْصيَةِ الخالِقِ؛ قال تَعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِه
https://dorar.net/hadith/sharh/91648صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: مرحبًا بابنِ أخِي.
https://dorar.net/h/CCshRufxهذا يَذهَبُ فيُخبِرُ النَّاسَ أنَّكَ وقَعْتَ في عُثمانَ، قال: وهل فعَلْتُ كذلك؟! قال ابنُ عُمَرَ: علَيَّ
https://dorar.net/h/lSqorPnyما على هذا عاهدْناكم فأمرَ به فصُلِبَ ثم قال يا أيها الناسُ فُوا بذمَّةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن فعل منهم
https://dorar.net/h/8YnqgFSeصلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فمن فعل منهم هذا فلا ذِمَّةَ له
https://dorar.net/h/cSozzUITعن علي رضي الله عنه قال: يساق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا انتهوا إلى باب من أبوابها
https://dorar.net/h/O9BN4XAO: يشيرُ إلى أنَّ دراسةَ اللُّغةِ تنطَلِقُ مـن هيكَلِها ومِن العلاقاتِ التي تربِطُ بَينَ مختَلِفِ عناصِرِها
https://dorar.net/arabia/2434مَنْ عُني بجمع ما صَحَّ عنده كالبخاري ومسلم، وقد كان لهذين الكتابين من قبول في الأمة ما لم يكن لغيرها
https://dorar.net/article/291: قيامًا، وكذلك قولُك لهم: جُلوسًا. فكلٌّ من الكلمتين مفعولٌ مُطْلَق لفعلٍ محذوفٍ وجوبًا. ومنه قَولُه تعالى
https://dorar.net/arabia/560، ثَقيلِهم وخَفيفِهم، إلَّا من دَخلَ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ، أو مَن يَلتَقِطُه عُنُقُ النَّارِ، فإذا خَلَصَ
https://dorar.net/aqeeda/2209اللهِ بنُ عمرِو بنِ حرامٍ . قلت وقد ذكر عروةُ بنُ الزبيرِ فيمَن استُشهِدَ يومَ أحدٍ جماعةً منهم مَن
https://dorar.net/h/mcggtKmLأنَّ قدرَ ثقبِ إبرةٍ فُتِح من جهنَّمَ لمات مَن في الأرضِ كلُّهم جميعًا من حرِّه والَّذي بعَثك بالحقِّ
https://dorar.net/h/MIGc3nCCمِن الناس، لا يحجُبُه أحَدٌ ولا يحرُسُه إلا الله، وهو منفَرِدٌ يصلي ويطوف ويسعى، وغَسَلَ البيتَ، وصار
https://dorar.net/history/event/2703تحول الملك من الروم إلى الفرنجة بالقسطنطينية مَلَك الفرنجُ مدينة القسطنطينيَّةِ مِن الروم، وأزالوا
https://dorar.net/history/event/2347عندما أسلم ضجَّةً عَظيمةً مِن المغول والعجم وغيرهم، ونثر على الخلق الذهب واللؤلؤ. وكان يومًا مشهودًا. وفشا
https://dorar.net/history/event/2864ومَلؤُه؛ فعَدَل عن ضميرِ الخِطابِ إلى الاسمِ الظَّاهرِ؛ لِما فيه مِن وَصفِهم بالإجرامِ تَعريضًا بهم
https://dorar.net/tafseer/10/27بُرُوجًا: أي: مَنازِلَ للشَّمسِ والقَمَر؛ مِن قَولِهم: بَرَجَ الشَّيءُ: إذا ظهَرَ وارتفَعَ
https://dorar.net/tafseer/15/4إلى جَمْعِ أحاديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَوْفًا مِن نِسْيانِها أو ضَياعِها، كما اقْتَضى
https://dorar.net/arabia/6001) .- أو لأنَّه أكثرُ وقوعًا، وأفشى في النَّاس من القتلِ، لا سيَّما إن كان المرادُ ظاهرَ الآية، مِن أنَّه نهى
https://dorar.net/tafseer/4/10