226501 - من موسوعة اللغة العربية

تعالى: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ [البقرة: 282]. (شَهيدين) مَفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ

https://dorar.net/arabia/39

226502 - من موسوعة اللغة العربية

) في قَولِك: (مررتُ برجلٍ ذي مالٍ)؛ فإنَّها واقعةٌ موقعَ (صاحِب)، وهو يقبَلُ دُخولَ الألفِ واللامِ، و(مَن

https://dorar.net/arabia/69

226503 - من موسوعة اللغة العربية

ناصِبٌ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ، يفوز: فِعلٌ مُضارعٌ منصوبٌ بأن، وعَلامةُ

https://dorar.net/arabia/372

226504 - من شروح الأحاديث

في مِثلِ هذا"، أي: بِمِثل ما وقَع مِن الخِلافِ بينَ هَذينِ الرَّجلَين، فقال ابنُ مَسعودٍ رضي اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/40756

226505 - من شروح الأحاديث

: "نعمْ، من كلِّ المالِ"، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مِن أيِّ المالِ؟"، أي: ما هي أنواعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/40768

226506 - من شروح الأحاديث

نقَلَتْ أُمَّهاتُ المؤمنِينَ كَيفيَّةَ اغتسالِه، وكن يُجِبْنَ على مَن يَسألُهنَّ في ذلِك. وفي هذا الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/40901

226507 - من شروح الأحاديث

وهو جالِسٌ ما فَتَحَ اللهُ عليه مِن القرآنِ، فإذا أرادَ أنْ يَركَعَ قام فاستكمَلَ قِراءتَه قائمًا، فيَقرَأُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23004

226508 - من شروح الأحاديث

، وإلى رَوضةٍ مِن رياضِ الجنَّةِ، وإنْ كانتْ تلك الجنازةُ الشَّقيَّةُ شرًّا فوقَ أعناقِهم، فلْيُسارِعوا

https://dorar.net/hadith/sharh/9672

226509 - من شروح الأحاديث

له أُمورًا تُكفِّرُ السَّيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائرَ، ومنها أداءُ العِباداتِ بشُروطِها. وفي هذا الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/23528

226510 - من الموسوعة الحديثية

من آلِ عِمْرانَ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [آل عمران: 18]، وآيةٍ منَ الأعرافِ

https://dorar.net/h/xuxqz6dq

226511 - من شروح الأحاديث

وهيئاتِها، مِن الوُقوفِ والرُّكوعِ والسُّجودِ والرَّفعِ وغيرِ ذلك. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/92159

226512 - من شروح الأحاديث

في الإحراقِ، وهذه مُبالَغةٌ في غايةِ ما يُعْطى السَّائلُ مِنَ القِلَّةِ، فلا يَرُدُّ مَحرومًا بلا شَيءٍ مهما

https://dorar.net/hadith/sharh/92069

226513 - من شروح الأحاديث

المَغْضوبِ عليهم"، أي: هذه هَيْئةُ صَلاةِ مَنْ غَضِبَ اللهُ علَيهم؛ لأنَّها هَيْئةٌ لا تَدُلُّ على تَوْقيرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/91860

226514 - من شروح الأحاديث

أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 267]، كما حَثَّ على التهادي الذي يؤدِّي إلى المحبَّةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151156

226515 - من شروح الأحاديث

: «مَن هذا؟» فقالت: هذا دِحْيةُ الكَلبيُّ، أحَدُ صَحابةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأقسَمَتْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150679

226516 - من موسوعة اللغة العربية

، يا فاطِمُ، ومنه قول امرئ القيس:أفَاطِمُ مَهْلًا بَعْضَ هذا التَّدَلُّلِوَإِنْ كُنْتِ قَدْ أَزْمَعْتِ

https://dorar.net/arabia/802

226517 - من موسوعة اللغة العربية

الطَّلَبِ مِن كَلِمةٍ ولم تَقبَلْ دُخولَ نُونِ التوكيدِ، فهي اسمُ فِعلِ أمرٍ، مِثْلُ: آمِينَ، بمعنى استَجِبْ

https://dorar.net/arabia/985

226518 - من موسوعة اللغة العربية

مِنَ الطَّويلِ، وعَجُزُه:كما قرَّ عَيْنًا بالإيابِ مُسافِرُوهو بيَتٌ مَشهورٌ [69] اختُلِف

https://dorar.net/arabia/2818

226519 - من موسوعة اللغة العربية

العَينِ.6- راعَى في تَرْتيبِ الكَلِماتِ كَمِّيتَها، وراعى نَوعَ حُروفِها مِن حيثُ الصِّحَّةُ والاعْتِلالُ

https://dorar.net/arabia/3016

226520 - من موسوعة اللغة العربية

في تلك الكُتُبِ مِنَ العُلومِ، وبسَطتُ القولَ فيه ولم أشْبَعْ باليَسيرِ... فإنَّني لم أقْصِدْ سِوى حِفْظِ أُصولِ

https://dorar.net/arabia/3141

226521 - من موسوعة اللغة العربية

مِنَ الدَّهرِ ألْتَمِسُ كِتابًا جامِعًا بَسيطًا، ومُصنَّفًا على الفُصَحِ والشَّوارِدِ مُحيطًا، ولمَّا

https://dorar.net/arabia/3156

226522 - من موسوعة اللغة العربية

في اللُّغةِ؛ فقد أبرز الكتابُ خصائِصَ اللُّغة وأصولَها، وقد كان مَن سبقَه يقتَصِرُ في بحوثِه على استنباطِ

https://dorar.net/arabia/3440

226523 - من موسوعة اللغة العربية

" على الدِّراساتِ التي تنتمي للُّغةِ من حيثُ كونُها لغةً، رَغمَ ما أُلِّف مِن قَبلِه في اللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/3445

226524 - من موسوعة اللغة العربية

يعقوب وميشال عاصي (ص:379). .والغَرَضُ مِنه: إمَّا أن يكونَ التَّودُّدَ والتَّدلُّلَ

https://dorar.net/arabia/3889

226525 - من موسوعة اللغة العربية

، وهي: الضَّمَّةُ، أوِ الفَتْحةُ، أوِ الكَسْرةُ، وكلٌّ مِنها تُمثِّلُ حالةً إعْرابيَّةً مُعيَّنةً؛ فالضَّمَّةُ

https://dorar.net/arabia/4134

226526 - من موسوعة اللغة العربية

مَعْناه قد يَخْتلِفُ مِن مُذكَّرٍ إلى مُؤنَّثٍ إلى مُثنًّى إلى جَمْعٍ، ويَعودُ عليه الضَّميرُ مُراعيًا

https://dorar.net/arabia/4191

226527 - من موسوعة اللغة العربية

كانت نَعْتًا له، وإذا وقعَتْ بَعْدَ اسمٍ مَعْرِفةٍ كانت حالًا مِنه؛ تقولُ: هو الرَّجلُ أيَّ رَجُلٍ، هو عالِمٌ

https://dorar.net/arabia/4512

226528 - من موسوعة اللغة العربية

الفاعِلِ الإعْرابيَّ مِنَ الرَّفْعِ، وامْتِناعِ التَّقدُّمِ على الفِعلِ، ووُجوبِ ذِكْرِه، ونَحْوِ

https://dorar.net/arabia/4648

226529 - من الموسوعة العقدية

من اليَهودِ والنَّصارى وغَيرِهم، وقد أُمِرْنا بمخالفةِ طَرائِقِهم، وتجنُّبِ سُنَنِهم، ومنها أنَّهم ردُّوا

https://dorar.net/aqeeda/218

226530 - من موسوعة اللغة العربية

، ألَّا، أما).10- الأحرُفُ الزَّائِدةُ للتوكيدِ: (إنْ، أَنْ، ما، لا، مِنْ، الكافُ، الباءُ، اللَّامُ

https://dorar.net/arabia/1608