من خَيْبر لإن النبي صلى اللّه عليهِ وسلم أقرَّها في أيدي أهلها على النِّصف من محصولها فقيل خابَرَهم
https://dorar.net/ghreeb/974من خَيْبر لإن النبي صلى اللّه عليهِ وسلم أقرَّها في أيدي أهلها على النِّصف من محصولها فقيل خابَرَهم
https://dorar.net/ghreeb/974، ثم جاء إلى دمشقَ وعليها بدر بن عبد الله الإخشيد المعروف ببدر الإخشيد وهو محمَّد بن طغج، فأخرجه ابنُ رائق
https://dorar.net/history/event/1131الخان التركي، واسمُه أبو نصر أحمد بن علي، ولَقَبُه شمس الدولة، فأمَّا محمود فإنَّه مَلَك خُراسان
https://dorar.net/history/event/1333رجَع، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أصنَعُ بما أزحَفَ عليَّ منها؟ قال: انْحَرْها واصْبُغْ نَعْلَها في دَمِها
https://dorar.net/h/U3yIXj27شُؤونَها، قالت: "فألقَى علَيَّ حِقْوَه" أعطاه لها، والحِقوُ: الإزارُ، ثم أمَرَها أنْ تَشُقَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150228لقدْ أمرَنا اللهُ تعالى بإقامةِ الصَّلاةِ، وعلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كَيف
https://dorar.net/hadith/sharh/32886، أدعوهم إلى أن يعبُدوا اللهَ ولا يُشرِكوا به شيئًا، وأنزَلَ عَلَيَّ الكتابَ»، ثمَّ ذكَرَ لهم الإسلامَ وتلا
https://dorar.net/h/V95xiyd7الْغَيْثَ}، الآيةَ، قال: ثمَّ ولَّى الرَّجُلُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَلَيَّ به، فطُلِب
https://dorar.net/h/M0V1fzZUإلى العِراقِ، فلمَّا قفلا مرَّا علَى أبي موسَى الأشعريِّ وَهوَ أميرُ البصرةِ فرحَّبَ بِهِما وسَهَّلَ وقالَ: لو
https://dorar.net/h/A7uBrHu3عن أبي عَيَّاشٍ الزُّرَقيِّ قالَ: كنَّا معَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بعُسْفانَ وعلى
https://dorar.net/h/Z6eaC0GEفيه إيجازٌ بالحذف، حيث نزَع الجارَّ فقال: فَوْقَهُمْ ولم يقل: (مِنْ فَوقِهم)؛ لأنَّه لَمَّا كان الطور قد ملأ
https://dorar.net/tafseer/4/41المُحْدَثاتِ) [86] ((الاعتصام)) (1/80). .2- قال اللهُ سُبحانَه: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ
https://dorar.net/frq/159* تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ [الفيل: 1-5]، فقد قال: (الطَّيرُ
https://dorar.net/frq/1010، لكانَ هذا ممَّا يمكنُ تمشيتُه، فليس ذاك ممَّا يستحِقُّ أن يُنصَبَ الخِلافُ والخُصومةُ عليه. غيرَ أنَّ
https://dorar.net/article/2072_ وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال أشيروا أيها الناس علي أترون أن أميل إلى عيالهم وذراري هؤلاء
https://dorar.net/h/g9pZMuv1مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى
https://dorar.net/frq/484التعريف بموضوع الكتاب : تيَّارُ التغريبيِّين هو مِن أعظم ما ابتُليت به الأمَّة المسلمة اليوم
https://dorar.net/article/1729البَهِيم كأنه من ساسَمٍ] أي المُصْمَت الذي لم يُخالطْ لونَه لونٌ غيرُه وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/385على الشرح الكبير للدَّرْدِير)) (3/292). ويُحجَرُ أيضًا على ذي الغَفلةِ: وهو مَن يُغبَنُ في البُيوعِ لسَلامةِ
https://dorar.net/feqhia/11263بالخانوق بعد شهرين وأيام, وقام بعده صلاح الدين الأيوبي الذي شرعَ يَطلُبُ مِن العاضد أشياءَ مِن الخيل
https://dorar.net/history/event/2141: كل ما هو للسلطان عندكم من ذخيرة وغيره أخرِجوه إلينا، وساعِدونا على قتال مَن بالقلعة؛ وأظهروا عندهم العَدلَ وحسن
https://dorar.net/history/event/2421خروج الظاهر برقوق من السجن بالكرك خرج المَلِكُ الظاهر برقوق مِن سجن الكرك، واستولى على مدينتِها
https://dorar.net/history/event/3191على هذه النصوص, كما نقل إجماع أهل العلم من الصحابة وسائر الفقهاء بعدهم على (أنَّ أهل الذمة مِن أهل الكتاب
https://dorar.net/article/1361، وإن أحَبَّتْه النَّفسُ؛ لئلَّا يُصيبَه ما أصاب غيرَه مِن النِّقمةِ [78] يُنظر: ((مجموع الفتاوى
https://dorar.net/tafseer/14/2كالإنْجليزيَّةِ والفَرَنْسيَّةِ، وقدِ اسْتقَرَّ مَجمَعُ اللُّغةِ العربيَّةِ بالقاهرةِ على مَجْموعةٍ مِن القَراراتِ
https://dorar.net/arabia/5051عليهم منزلةَ مَن يُنكر كيفيةَ الوحي للرُّسل يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (6/31). .2
https://dorar.net/tafseer/4/421- أنَّه لا بدَّ للمُسلِمين من عدوٍّ، بل مِن أعداءٍ، وكلُّ مَن كان غيرَ مُسلِمٍ، فإنَّه عدوٌّ
https://dorar.net/tafseer/4/15سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ قدَّم القتلَ على الموت؛ لأنَّه محلُّ
https://dorar.net/tafseer/3/46: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ، إنَّما فصَل بينهما؛ لأنَّ الغُفران معناه إزالةُ العِقاب
https://dorar.net/tafseer/3/41