225451 - من الموسوعة الفقهية

(2/256). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ الزِّيادةَ تكونُ دَيْنًا، وليس في يَدِه مِن مالِ

https://dorar.net/feqhia/8449

225452 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/h/Jio9hqdP

225453 - من الموسوعة الحديثية

في أَثرِي فردَّني فأتيتهُ وهو في نفرٍ من أصحابهِ فقال ادعُ القومَ فمن أسلمَ منهم فاقبل منهُ ومن لم يسلمْ فلا

https://dorar.net/h/5KyDJz1j

225454 - من الموسوعة الحديثية

على أبي هُرَيرةَ لَسمِعتُه يَقولُ وتُوُفِّيَتِ امرأةٌ مِن كَنائِنِ مَروانَ وشَهِدَها، وأمَرَ مَروانُ

https://dorar.net/h/KWkxb3rQ

225455 - من الموسوعة الحديثية

رَجُلٌ قد كان مِنهُ جُرأةٌ ونَجدةٌ، ففَرِحَ أصحابُ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ رَأوهُ

https://dorar.net/h/JM79Kc6s

225456 - من الموسوعة الحديثية

، فقامَ بالبابِ، فلَمَّا سَلَّمَ قالت: بأبي أنتَ وأبوكَ، قال: أمِن حِجارةٍ أنتِ؟ أم مِن حَديدٍ؟ أتَتكِ

https://dorar.net/h/TAMURRjM

225457 - من الموسوعة الفقهية

لأنَّ الضَّرورةَ تُبيحُ التَّناوُلَ مِن مالِ الغَيرِ بقَدرِ الحاجةِ، فيَمنَعُ ذلك القَطعَ

https://dorar.net/feqhia/12838

225458 - من الموسوعة الفقهية

مِن أنواعِ التَّعزيرِ: التَّعزيرُ المُتَعَلِّقُ بالأثَرِ النَّفسيِّ [2194] وذلك مِثلُ

https://dorar.net/feqhia/13008

225459 - من الموسوعة الحديثية

بالأغَالِيطِ ، فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ، وأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ فَقالَ: مَنِ البَابُ؟ قالَ: عُمَرُ.]

https://dorar.net/hOnl1bwk

225460 - من الموسوعة الحديثية

تعالَى أما سمِعتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ

https://dorar.net/h/StjhGDn8

225461 - من الموسوعة الحديثية

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بطَريقِ مَكَّةَ: مَن يَسبِقنا إلى الأُثايةِ؟ - قال

https://dorar.net/h/yMEm6j5i

225462 - من الموسوعة الحديثية

عن مُجاهِدٍ، قال: كان رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ، يُقالُ له: عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ صَفوانَ

https://dorar.net/h/MmXKXsW4

225463 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ إليه: أن خَيِّرْ أُمَّتَكَ بَينَ إحدى ثَلاثٍ: إمَّا أن نُسَلِّطَ عليهم عَدوًّا مِن غَيرِهم

https://dorar.net/h/yLRkQDTI

225464 - من الموسوعة الحديثية

، وفَعَلَ، وفَعَلَ، قال: وجَعَلَ يَسُبُّه، قال: فقال أميرُ المُؤمِنينَ عِندَ ذلك: يا ابنَ زَيدٍ، ادنُ مِنِّي

https://dorar.net/h/KNs3tvb7

225465 - من الموسوعة الحديثية

أو دَمًا وصَديدًا ولَحمًا حَتَّى قاءَت نِصفَ القدَحِ، ثُمَّ قال للأُخرى: "قيئي" فقاءَت مِن قَيحٍ ودَمٍ

https://dorar.net/h/A4946M7S

225466 - من الموسوعة الفقهية

، ويُمنَعُ حُصولُ صاحبِه على نِسبةٍ مُحدَّدةٍ مُسْبقًا مِن قِيمتِه الاسميَّةِ، أو على مَبلَغٍ مَقطوعٍ 5

https://dorar.net/feqhia/7341

225467 - من الموسوعة الفقهية

لعَدَمِ أهليَّةِ مَن لا يَصِحُّ تبَرُّعُه [136] يُنظَر: ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (3/ 113). .

https://dorar.net/feqhia/10654

225468 - من الموسوعة الفقهية

مَن شاء: المُعيرِ أو المُستعيرِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [360

https://dorar.net/feqhia/10735

225469 - من الموسوعة الفقهية

مَن أنكَرَ أصلَ الإذنِ كان القَولُ قَولَه؛ فكذلك إذا أنكَرَ الإذنَ على الوَجهِ الذي انتَفَع

https://dorar.net/feqhia/10791

225470 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: لأنَّه عَقْدٌ جائِزٌ مِن الطَّرَفينِ، فبَطَلَ بذلك كالوَكالةِ [543] ((كشاف القناع)) للبهوتي (3

https://dorar.net/feqhia/8528

225471 - من الموسوعة الفقهية

)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (5/228). . ثانِيًا: لأنَّ الحَوالةَ مَأخوذةٌ مِن تَحوُّلِ الحَقِّ

https://dorar.net/feqhia/8618

225472 - من الموسوعة الفقهية

رِيالٍ، فأحالَ بها على آخَرَ، انْتَقَلَتِ الألْفُ بالحَوالةِ مِن ذِمَّةِ المُحيلِ إلى ذِمَّةِ المُحالِ

https://dorar.net/feqhia/8620

225473 - من الموسوعة الفقهية

الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [350] ((الفتاوى الهندية)) (5/ 267)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/ 283). ، وذلك لأنَّه

https://dorar.net/feqhia/8988

225474 - من الموسوعة الفقهية

، فلم يصِحَّ إلَّا مِن جائِزِ التَّصرُّفِ كالبَيعِ [33] يُنظر: ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/106). .

https://dorar.net/feqhia/9032

225475 - من الموسوعة الفقهية

ينتهي عَقدُ الرَّهنِ بالبراءةِ مِن الدَّينِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ

https://dorar.net/feqhia/9215

225476 - من الموسوعة الفقهية

ضَمانَ عليه. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [130] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/10279

225477 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (4/167). . الدَّليلُ مِن الكتابِ: قولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا

https://dorar.net/feqhia/10325

225478 - من الموسوعة الفقهية

في مصالِحِ المُسلِمينَ، والصَّدقةُ مِن أعظَمِ مصالِحِ المُسلِمينَ [322] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية

https://dorar.net/feqhia/10375