بالشُّكْرِ على هذه المِنَّةِ، فقال: فاشكُرِ اللهَ تعالى بأن تُصَلِّيَ مُخلِصًا له، وأن تَنحَرَ
https://dorar.net/tafseer/108/1بالشُّكْرِ على هذه المِنَّةِ، فقال: فاشكُرِ اللهَ تعالى بأن تُصَلِّيَ مُخلِصًا له، وأن تَنحَرَ
https://dorar.net/tafseer/108/1عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي
https://dorar.net/tafseer/16/6مِمَّا تَعُدُّونَ (47) وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا
https://dorar.net/tafseer/22/16، أو نُصِبَ على البدَلِ مِن هَذِهِ، فيكونُ قد فُصِلَ بالخبَرِ بين البَدَلِ والمُبدَلِ منه [928
https://dorar.net/tafseer/21/19فيقال : نِيٌّ مُشدَّدا - ومنه حديث الثُّوم [لا أُرَاه إلا نِيَّه (ضبط في الأصل وا بضم الياء] )
https://dorar.net/ghreeb/3939وغَيْرِها . والأصلُ في اليَراع : القَصَب ثُم سُمِّيَ به الجَبَانُ والضَّعيفُ واحِدَتُه : يَراعَة - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/4293فتَبِعها يَتَمطَّطُ] أي يَتَمَدَّدُ . أراد أنه كان ثَخيناً ومنه حديث سعد [ولا تَمُطُّوا بآمين
https://dorar.net/ghreeb/3579مِن أهَمِّ مَقاصِدِ سُورةِ الجاثيةِ:1- إثباتُ انفِرادِ اللهِ تعالى بالإلهيَّةِ [4
https://dorar.net/tafseer/45مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52) كَلَّا
https://dorar.net/tafseer/74/6، فناشَدَهم اللهَ: مَن سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ في الجَدِّ شيئًا؟ فقام مَعقِلُ بنُ
https://dorar.net/h/3VgVAREk] {قذذ} في حديث الخوارج [فيَنْظُر في قُذَذِه فلا يرى شيئا] القُذَذ : ريش السَّهم واحِدتُها : قُذَّة ومنه
https://dorar.net/ghreeb/2958أبو عبيد : هي التي يُبان رأسُها بالذَّبح - ومنه حديث عمر [ثم أكون على قَفَّانه] عند من جعل النون أصلية
https://dorar.net/ghreeb/3062] الكَِثْكِث بالكسر والفَتْح : دُقاق الحَصَى والتُّراب - ومنه الحديث الآخر [ولِلْعَاهِرِ الكَِثْكِثُ] قال
https://dorar.net/ghreeb/3170ومنه حديثه الآخر [أمَالَك مِعْوَزٌ ؟] أي ثَوبٌ خَلَقٌ لأنه لِبَاس الْمعْوِزين فخُرِّج مَخْرَج الآلَة
https://dorar.net/ghreeb/2600بمعنى الغَرْف كالرَّاغِيَة والثَّاغِيَة واللَّاغِيَة . ومنه قوله تعالى : [لا تَسْمَعُ فيها لاغِيَةٌ
https://dorar.net/ghreeb/2655المتوقِّد- وفي حديث الأُضْحِية [أنه نَهَى عن المُسْتَأصَلَة] هي التي أُخِذ قَرْنُها من أصْله . وقيل هو مِن
https://dorar.net/ghreeb/105زائدة - ومنه حديث ابن الزبير [أنه قال لمعاوية : لا تُطْرِق إطْراق الأُفْعُوَان] هو بالضَّمّ ذَكَر
https://dorar.net/ghreeb/114: أي تَجَمَّعُوا ومنه حديث عبد اللّه بن عمرو حين ذكر البصرة فقال : [أما إنه لا يُخْرِجُ منها أهلها إلاَّ الألبةَ
https://dorar.net/ghreeb/126] بُحْبُوحة الدَّار : وسَطُها . يقال تَبَحْبَح إذا تمكن وتوسَّط المنزل وَالمُقام ومنه حديث غناء الأنصارية
https://dorar.net/ghreeb/208بَذًّا - ومنه في صفة مَشْيه صلى اللّه عليه وسلم [يمشي الهُوَينا يَبُذُّ القوم] إذا سَارَع إلى خَيْر ومشَى
https://dorar.net/ghreeb/238: تَمْر أسْود شديد الحَلاوة ومعْدِنه هَجَر . والتاء فيه زائدة . وليس بابه - ومنه حديث وفْد عبد القَيْس
https://dorar.net/ghreeb/440في غِلَظ من الأرض أو على صخرة ويكون قليلا - ومنه حديث زياد [فُثِئت بسُلالة من ماء ثَغْب]
https://dorar.net/ghreeb/525. ويروى بالخاء المعجمة وهو بمعناه - ومنه حديث المغيرة [ حتى تَرَوْه يَحْلِجُ في قومه ] أي يُسْرع في حُبّ
https://dorar.net/ghreeb/893حُمَوٌ أو حُمَيٌ بوزن صُرَد والهاء فيها عِوَض من الواو المحذوفة أو الياء - ومنه حديث الدجال [ وتُنْزَع
https://dorar.net/ghreeb/918إذا انْصَبَّ . ومِثْلُه في التَّقْدير انقَاضَ الحائطُ وانقَضَّ إذا سَقَط شبَّه المنيَّة بالمَطرِ وانْسَيابه
https://dorar.net/ghreeb/2281أن يُسافر السَّفَر الطويل في طلَب المال ومنه الحديث [ تُخْرجكم الرُّوم منها كَفْرا كَفْرا إلى سُنْبُك
https://dorar.net/ghreeb/1850صَخْراً منضُوداً] أي مَنْ شذَّ منهم وخرج عن جماعته . وشُذَّان جمع شاذٍّ مثل شاَبّ وشُباَّن . ويروى بفتح
https://dorar.net/ghreeb/1953كان بينَه وبينهم مَسِيرة شهرٍ هابُوه وفَزِعوا منه - ومنه حديث الخندق : - إن الأولى رَعَبُوا علينا هكذا جاء
https://dorar.net/ghreeb/1456