رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَحيٍ مِن رَبِّه، فضَرَبَ الأمثالَ لأُمَّتِه تَقريبًا للمَعاني
https://dorar.net/hadith/sharh/9019رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَحيٍ مِن رَبِّه، فضَرَبَ الأمثالَ لأُمَّتِه تَقريبًا للمَعاني
https://dorar.net/hadith/sharh/9019: لا، هذا ليس على بالهم إطلاقًا، حتى العُلماء الذين استحبُّوه -استحباب علماءَ مِن عُلَماءِ الشريعة- ليس لهم
https://dorar.net/feqhia/4174لا حَدَّ لأكثَرِ الصَّداقِ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ
https://dorar.net/feqhia/4304على مسلم)) (9/222). ، وهذا هو المشهورُ مِن مذهَبِ المالكيَّةِ [1281] ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/241
https://dorar.net/feqhia/4390: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/feqhia/4618تجِبُ النَّفَقةُ للمَرأةِ وإن كان زَوجُها غائِبًا عنها. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال
https://dorar.net/feqhia/5254يُشتَرَطُ لإحياء المَواتِ ألَّا تَكونَ الأرضُ مَملوكةً لأحَدٍ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1
https://dorar.net/feqhia/11939). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعَن زَيدِ بنِ ثابِتٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ((أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/13202الاسْتيلاءِ في اللُّغةِ المُغالَبةُ، واللهُ لا يُغالِبُه ولا يَعْلوه أحَدٌ، وهو الواحِدُ الصَّمَدُ، ومِن حَقِّ
https://dorar.net/frq/357فيه بخلقها؛ مثل قيادة الجيش، والقضاء عند جمهور المسلمين؛ لاحتياج هذه الخطط إلى رباطة الجأش، وكمنع مساواة
https://dorar.net/article/798رجب: (مقصود البخاري بهذا الباب: أنَّ الجماعة واجبةٌ للصلاة، ومَن تركها لغير عذر، وصلى منفردًا فقد ترك
https://dorar.net/feqhia/1325بَينَهما مِنَ الزَّمانِ اليَسيرِ مِثلُ ما يَكونُ بَينَ لقاءِ زَيدٍ وعَمرٍو إذا قُلتَ: لَقيتُ زَيدًا
https://dorar.net/osolfeqh/1303[المائدة: 3]، وقَولِه: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي
https://dorar.net/aqeeda/2882رَضِيَ اللهُ عنه، بلفظِ: "خَصلتَينِ". .قال: (فدَلَّ على أنَّ منَ الخُلُقِ ما هو طَبيعةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/15)) للجوهري (5/1830). 6- وقال مُسلِمُ بنُ الوليدِ الأنصاريُّ في يزيدَ بنِ مزيدٍ:تلقى المنيَّةَ في أمثالِ
https://dorar.net/alakhlaq/1636كانتِ الهِجْرةُ إلى أرْضِ الحَبَشةِ أوَّلَ هِجْرةٍ أمَرَ بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/148945عثيمين (2/213). .وقد كان مِن عادةِ العربِ أنْ يَحلِفوا بِآبائِهم أو بآلهتِهم وغيرِ ذلك مَّما
https://dorar.net/aqeeda/3040وأُخرى فدَعْ أقوالَ مَن نَصَـلاوهو على العَرشِ والأشياءِ استوى وإذاعدَلْتَ فهو استواءٌ غيرُ
https://dorar.net/frq/1215تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [إبراهيم: 36]، وقال عيسى
https://dorar.net/alakhlaq/1333عن عدَمِ اكْتِراثِهم به، وأنَّهم لا يَأْبَهون به؛ لِيَنتقِلَ مِن ذلك إلى أنَّهم مُكذِّبون بحُصولِه بطريقِ
https://dorar.net/tafseer/10/18البخاري (1399)، ومسلم (20) مطولاً مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. : (فيه أنَّ الإيمانَ
https://dorar.net/aqeeda/2541مَن لِكَعْبِ بنِ الأشْرَفِ؟ فإنَّه قدْ آذَى اللَّهَ ورَسولَهُ، فقالَ مُحَمَّدُ بنُ مَسْلَمَةَ: يا
https://dorar.net/hWsc7kPb؟ قال : ( نَعم ) قال : ذاك عدوُّ اليهودِ مِن الملائكةِ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أمَّا أوَّلِ أشراطِ
https://dorar.net/h/y4mGcJRxأرادَتْ أنْ تركَبَ حجَبها حتَّى قعَدَتْ على عجُزِ البعيرِ خَلْفَه ثمَّ ركِبَتْ فلمَّا دنَوْا مِن المدينةِ
https://dorar.net/h/ghxQUdtO؟ قال : ( نَعم ) قال : ذاك عدوُّ اليهودِ مِن الملائكةِ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أمَّا أوَّلِ أشراطِ
https://dorar.net/h/OgPNztgDأرادَتْ أنْ تركَبَ حجَبها حتَّى قعَدَتْ على عجُزِ البعيرِ خَلْفَه ثمَّ ركِبَتْ فلمَّا دنَوْا مِن المدينةِ
https://dorar.net/h/NEK8sJ4J، قال: قُلْتُ: مَنِ الثلاثةُ الذين يُحِبُّهمُ اللهُ عزَّ وجلَّ؟ قال: رَجُلٌ غَزا في سَبيلِ اللهِ، فلَقيَ
https://dorar.net/h/QytrNEPn، فبَعَث خالِدَ بنَ الوليدِ، وقَدِمَ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ بألفٍ مِن طَيِّئٍ حتى اليمامةِ، قال: فكان بنو عامرٍ
https://dorar.net/h/Sa6oeZdA: يقولُ عُمَرُ مِن خَلفِه: كَذَبَ، ولكِنِّي قد أسلَمتُ، وشَهِدتُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا
https://dorar.net/h/eC9CkM0Jلمَّا انصرَفْنا من غزوةِ الحُدَيبيةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن يحرُسُنا
https://dorar.net/h/jIYWR7NV