الجُمهورِ: الحنفيَّة الاستنجاءُ عند الحنفيَّة مِن سُنَنِ الوضوء. ((حاشية ابن عابدين)) (1/108)، وينظر
https://dorar.net/feqhia/90الجُمهورِ: الحنفيَّة الاستنجاءُ عند الحنفيَّة مِن سُنَنِ الوضوء. ((حاشية ابن عابدين)) (1/108)، وينظر
https://dorar.net/feqhia/90يَجوزُ نقْلُ الوقفِ مِن مَكانٍ إلى آخَرَ إذا كان في ذلك مَصلحةٌ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ
https://dorar.net/feqhia/6260). .ثانيًا: أنَّ الحَدَّ كغَيرِه مِنَ الحُقوقِ، ولا يَكونُ مَوتُ الشُّهودِ قَبلَ التَّعديلِ مانِعًا مِنَ
https://dorar.net/feqhia/12508)) للبهوتي (6/100). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُه تعالى: فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ
https://dorar.net/feqhia/12561نَسْأَلَهُ مَنِ البابُ فَقُلْنا لِمَسْرُوقٍ: سَلْهُ، قالَ: فَسَأَلَهُ، فقالَ: عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه
https://dorar.net/h/wumxTwPj، ومُطفِلٌ، وغَيورٌ [فقال: أمَّا ما ذَكَرتِ مِنَ الغَيرةِ فنَدعو اللهَ حَتَّى يُذهِبَه عَنكِ، وأمَّا
https://dorar.net/h/y3euNbIqبالصَّلاةِ لَمَّا أصبَحتُ، وأعطاني إناءً تَوضَّأتُ مِنه، فجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصابِعَه
https://dorar.net/h/xvw14jSvالفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيلِ، يَركَبُ بَعضُها بَعضًا، الآخِرةُ أشَدُّ مِنَ الأولى، فليَهنِكُم ما أنتُم
https://dorar.net/h/X2xCIj1Uيُشتَرَطُ في المُستعيرِ [116] المُستعيرُ: هو كُلُّ مَن أخذ عينًا بإذنِ مَن هي بيَدِه؛ لينتَفِعَ
https://dorar.net/feqhia/10647لا يَجوزُ للعامِلِ أن يُنفِقَ مِن مالِ المُضارَبةِ على نفْسِه في الحَضَرِ، وذلك باتِّفاقِ
https://dorar.net/feqhia/8471كانَتْ بَراءةَ نَقْلٍ واسْتيفاءٍ لا بَراءةَ إسْقاطٍ، فلمَّا تَعَذَّرَ الاسْتيفاءُ مِن المُحالِ
https://dorar.net/feqhia/8614)) للبابرتي (10/163)، ((البناية)) للعيني (12/515). . ثانيًا: لأنَّه لمَّا جاز أن يكونَ الرَّهنُ مِن غَيرِ
https://dorar.net/feqhia/9092الوَضوءَ، فلمَّا فَرَغَ وصلَّى بهمُ الصُّبحَ، ثم قَعَدَ، قال: يا أيُّها الناسُ، مَن أعجَبُ الخَلْقِ إيمانًا
https://dorar.net/h/wirt2JjCوفرائِضَه فيه واحِدةٌ، ولو كان شيءٌ مِنَ الحرفينِ يَنهى عن شيءٍ يأمُرُ به الآخَرُ، كان ذلك الاختلافَ
https://dorar.net/h/LzEYfMWdبه فَسُحِبَ على وَجْهِهِ حتَّى أُلْقيَ في النَّارِ، وَرَجُلٌ آتاهُ اللهُ مِنْ أَنْواعِ المالِ، فَأُتيَ
https://dorar.net/h/AhPHAYBjلا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَنزِلَ الرُّومُ بالأعماقِ، فيَخرُجُ إليهم جَلَبٌ مِنَ المدينةِ مِن خِيارِ
https://dorar.net/h/elpyUM1h، عن أَنَسٍ، قالَ: بَيْنَما نحن معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هَبَطَتْ به راحِلتُه مِن ثَنِيَّةٍ
https://dorar.net/h/kvkmSqrAأو مَن سَبَق له الزَّواجُ وارْتَكَبَ فَاحشةَ الزِّنا وثبَتَت عليه بالبَيِّنةِ أو الإقرارِ، فإنَّهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/12948صَوتَها فيه لِينٌ، فأُمِرْنَ بالتَّصفيقِ خَوفًا مِن الفِتنَةِ، وهذا مِن حُسنِ الأدبِ في الصَّلاةِ؛ حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/13746لقَد فرَضَ اللهُ تَعالَى فُروضًا، وتَفضَّلَ على عِبادِه بأنَّ مَن أدَّاها أدخَلَه الجنَّةَ برَحمتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/23602مِن تنظيفٍ وتَزيِينٍ. قال حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ (وهو مِن رُوَاةِ الحديثِ): "وأَحْسَبُه"، أي: أَنَسًا
https://dorar.net/hadith/sharh/28860عليه وسلَّمَ ولم يُنْكِرْه، وهو صيدٌ من صَيدِ البرِّ، وهذا من عظيمِ مِنَّةِ اللهِ على خلْقِه، وقد أخرَجَ ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42662في السَّنةِ السَّابعةِ من الهِجرةِ بين المُسلِمين واليهودِ، "كلَّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ"، أي: حرَّمَ أكْلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42683بالثَّوْبَينِ لنُكَفِّنَ فيهما حَمْزةَ، فإذا إلى جَنْبِه رَجُلٌ مِن الأنْصارِ قَتيلٌ، قد فُعِلَ به كما فُعِلَ
https://dorar.net/h/UesfHsOQ«قَرأْتُ اللَّيْلةَ سورةَ البَقَرةِ وفَرَسٌ له مَرْبوطٌ، ويَحْيى ابني مُضْطَجِعٌ قَريبٌ مِنِّي
https://dorar.net/h/MbBzygQ2؛ فإنَّهم أهْلُ الشَّامِ وفيهم مُعاوِيةُ، فقالَ عُثْمانُ: أمَّا أن أَخرُجَ فأُقاتِلَ فلن أَكونَ أوَّلَ مَن
https://dorar.net/h/Sms7A8Zdالجَذَعةَ، ويَشرَبُ الفَرَقَ، قالَ: فصَنَعَ لهم مُدًّا مِن طَعامٍ، فأَكَلوا حتَّى شَبِعوا، قالَ: وبَقِيَ
https://dorar.net/h/r5gC9FHa